全称无生之生。无生，指法性真如之理无生无灭；生，指舍此而往彼处。如佛菩萨以应化身示现于娑婆，众生往生于净土，乃离六道四生之生，此生..
释道杰。姓杨。其先弘农。汉太尉震之后也。苗裔复居河东安邑之鸣条焉。天怀颖发廓然物表。年纔小学便就外傅。教以书计典籍。粗知大略。然以..
（术语）生死比海，涅槃比彼岸，超生死而到涅槃云度。谓得渡生死之海也。无量寿经下曰：随意所愿，皆可得度。增一阿含经十四曰：佛在菩提树..
释法常。高齐时人。领徒讲律有声漳邺。后讲涅槃并授禅数。齐主崇为国师。以处众嚣杂枯折由生无俱利功。捐而至楚。后闻追之。变形革服一举千..
（1600～1658）明代曹洞宗僧。金陵人，俗姓朱。号蕃光，世称蕃光净璨禅师。母梦僧而诞。幼为道士，后转投佛门出家。往参瑞白明雪禅师，一日..
十六祖罗睺罗多大士。迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。谓徒众曰。此有圣者当绍祖位。至金水河于石窟。见僧伽难提安坐入定。伺之三七日。方从..
（名数）一、悉昙字记。二、悉昙十二例。三、法华梵释。四、真言句义钞也。
南岳般舟和上卒。柳子厚作第二碑。其词曰。佛法至于衡山。及津大师始修起律教。由其坛场而出者为得正法。其大弟子曰日悟和上。尽得师之道以..
纴婆，梵语 nimba，巴利语同，又作赁婆、任婆。学名 Azadirachta indica。为产于印度之乔木。形似我国之苦楝子（学名 Picrasma quassio-ide..
法师僧肇。幼家贫。为人佣书。遂博观子史。尤善庄老。盖其粗也。年二十为沙门。名震三辅。什公在姑臧。肇走依之。什与语惊曰。法中龙象也。..
（杂语）梵语。华言斋日。释氏以过午不食为斋。每月有六斋日。见翻译名义集。
（名数）法华经，化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛，其佛未出家时，有十六王子，大通智胜佛成道后，十六王子皆出家为沙弥，从佛闻..
（譬喻）智慧能断烦恼绝生死之绊，譬如利剑。维摩经菩萨行品曰：以智慧剑破烦恼贼。心地观经八曰：法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故。..
（植物）郁金，草名。梵语，恭矩磨Kuṅkumaṁ，其花黄而香，可以为薰香。名义集三曰：恭矩磨，此云郁金。周礼春官，郁人采取以鬯酒。说文云..
（术语）菩萨于八地已上，不借加用之功，自然契于真性之智也。西方要决曰：十地论云：入八地已去，得任运无功用智，于散散中得自在故无念退..
（术语）东西南北，四维，上下，十方有诸佛净土，无量无边，故云十方净土。
（术语）叹称教法之至极也。即大乘之异名。华严经五十一曰：过二乘名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。宝积经..
（术语）称永嘉玄觉禅师也。传灯录曰：永嘉禅师诣曹溪，语契六祖。六祖叹曰：善哉善哉，少留一宿。时谓之一宿觉。..