（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障..
梵语 pāramitā，巴利语 pāramī 或 pāramitā。即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。又作波罗蜜多、波啰弭多。意译为到彼岸、度无极..
（？～922？）五代曹洞宗僧。福建长乐人，俗姓刘。曹山本寂之法嗣。止住鹿头。于吴武义二年（920）住持洞山，为第四世。世寿不详。谥号“洪..
跪于炉前拈香之谓，通常行之于圣节、国忌，或祖师之忌日。于敕修百丈清规卷上祝厘章圣节条载有跪炉行仪之作法，于法会进行时，两序分班对立..
印度教毗湿奴派（梵Visnu）之支派。十二世纪时，由宁巴尔迦所开创。强调对罗达神（梵Rādhā）热狂的绝对归依（梵 bhakti）。传说中谓罗达..
念诵，即想念持诵真言、佛名等；忌者，即不宜之义。据一字佛顶轮王经卷二载，如来告示金刚密迹主菩萨，若众生为求消灾、祈福者，当择空寂幽..
（1611～1684）清初僧。属日本黄檗宗。泉州府晋江（福建晋江）人，俗姓吴。字木庵。天资英敏，气貌雄伟，十岁即有出尘之志，十九岁就开元寺..
指受戒后，顺于戒体而能受持戒相。盖正摄受远离戒，是为摄受律仪，其后，依五根之增上力，远离思与种子俱行，而不作罪，即称防护律仪。大毗..
凡三卷。宋代楚圆编。又作汾阳善昭禅师语录、无德和尚语录、汾阳录。收于大正藏第四十七册。系宋代汾阳善昭（947～1024）禅师之上堂小参、..
又作巡版、巡廊板、报廊板。凡堂寮较多、地域较广之大丛林，打板时，若仅鸣特定之一板，无法普遍报知全山大众，故须巡回于廊下，鸣各所各堂..
（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。智度..
（术语）五种供养之一。真言观行要览曰：苏悉经二（献食品）曰：略说献食，应用团根、长根、诸果、酥饼、油饼、诸羹曤等，或种种粥，及诸饮..
（图像）千手观音四十手之一。榜者以盾排御敌之义也。观音纂玄记曰：榜木片标榜，牌与榜同，俗呼盾为牌。案释名云：彭排，彭旁也，在旁排敌..
（杂名）言其衣之轻也。佛经说诸天人衣，重自数铢半铢不等。贾至诗曰：舞怯铢衣重。
（杂名）四卷楞伽经谓之槃太子。七卷楞伽经谓之石女儿。盖盘所生之太子，石女所生之儿，槃与石女非情之义同。..
（术语）达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。同注肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至..
（杂名）禅林属于东序之厕曰东净，属于西序之厕曰西净。厕为至秽之处，宜为洁清，故曰净。见象器笺二。..
（经名）具名大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼。一卷，唐不空译。..
（植物）在帝释天喜林园之树名。劫波为时之义。应时而出一切所须之物。六波罗蜜经三曰：喜林园苑游止无期，波利质多及劫波树，白玉软石更无..
（异类）智度论六十四曰：伽罗夜叉，以拳打舍利弗头，舍利弗时入灭尽定，不觉打痛。是行般若者，非人不能害之证也。梵Kālaka。..