亦名：使非亲织戒缘起、自乞缕使非亲织戒缘起子题：繀、莩含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，跋难陀缝僧伽梨，乞线遂多。持线使织，自作..
（经名）军荼利仪轨，陀罗尼集经第九金刚阿密哩多军荼利菩萨自在神力咒印品。
释慧远。本姓贾氏。雁门娄烦人也。弱而好书珪璋秀发。年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。博综六经尤善庄老。性度弘博风鉴朗拔。虽宿儒..
（术语）八识之一。即第八识之异名。又名种子识。言执持一切种子而不失之识也。
开除权教之执着，显示真实之义。“开”含开除、开发、开拓等义；开除乃除却权执，开发乃由内机缘纯熟而脱权执，开拓乃权即实而广其体之义。..
增一阿含经云：若男女共集，识未来投；或识既外投，男女不集，则不成胎。若女人无欲，男子欲盛；或男子无欲，女人欲盛，亦不受胎。又男子无..
四恩之广海。四恩即父母恩、国王恩、众生恩，三宝恩。［性灵集卷七］（参阅“四恩”1747） p4107 ..
禅院告知行事，以黄纸揭示，称为黄榜式。如敕修百丈清规祝厘章之中规定，于皇帝诞生日（天寿圣节），需设金刚无量寿道场，并于黄纸上书写“..
混然而不可区别彼此者，称为冥一。摩诃止观卷一下（大四六·九下）：“以无缘智缘无相境，无相之境相无缘之智，智境冥一而言境智。” p4054..
牒文作释之略称。将长篇文章分成段落，称为牒文；若依其所分，逐段加以解释，称为牒释。此系解释经论所用方法之一。 p5520 ..
以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香为梵语 gandha（乾陀，香树名）之意译。即以乾陀香树皮、树汁所染之法衣。其色赤黄，原为佛制..
清初僧。陕西人，俗姓李。生卒年不详。十四岁娶妻。十八岁时，一夜猛省万物之无常，与三界之如火宅，乃信口道：“一十四岁配姻缘，可笑夜夜..
金刚钩，梵名 Vajrāvku?ah，音译嚩日啰矩舍、缚日罗矩舍。西藏名Rdo-rje lcags-kyu。密教金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。位居曼荼罗第一..
密教在修敬爱法时所用供物之一。即于坛上置箭，以射厌离憎恶之心。此乃古来秘传之法，异说众多。一般传说，花箭以苏芳制造，长约四十公分。..
全一卷。陈·慧思（515～577）述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张..
（术语）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智度论二名俱存。盖辟支佛具此二义也。初发..
（公案）神山僧密与洞山良价过独木桥时，寄于拈提之故事，示一事一物不固执依倚，有无二见不可堕于待对者。颂古联珠通集第二十四曰：神山与..