（术语）有无四句之一。计我与五蕴身皆无之外道见，名为无句，即断见也。
（名数）冥土之十王也。一秦广王。三初江王。三宋帝王。四伍官王。五阎罗王。六变成王。七泰山府君。八平等王。九都市王。十转轮王。见十王..
（术语）佛所得之智慧也。法华经序品曰：求无上慧，为说净道。
（物名）希麟续音义曰：一婆诃，下音呵，梵语也，此云图，又作篅同，音市缘反，即仓图也。
（术语）台家所立五时之一，说三藏教之时也。佛于菩提树下说华严经后，至波罗奈国之鹿野苑对五比丘说阿含经，是为小乘三藏教之初。..
（名数）谓现当二世之利益也。真宗说正定与灭度之二益。谓前者为现益，以信之一念入正完聚之位，受现生十种之益，后者为当益，命终后往生净..
即法华经二十八品中第六品。于正法华经称为“授声闻决品”。属于法华三周说法（法说周、譬说周、因缘周）之譬说周。佛陀令中根之迦叶、须菩..
（术语）同一类之机缘，同一种之因缘也。妙玄一之上曰：一根一缘，同一道味。大集经三十八曰：行住坐卧，常系一缘。..
（书名）为梵网经菩萨戒本疏之略称。十卷，唐贤首大师法藏撰。梵网经菩萨心地品下半品之疏也。天台贤首皆不疏上半品，盖卢舍那佛为诸菩萨说..
（喻）如来所训示的真理教法，因其教法能令众生获得解脱和涅槃。
（印相）先舒左五指，安于脐轮之前，次舒右五指，安于左掌上。结此印已，入于西方无量寿如来之三昧。当观 字，其字及我身十方悉皆为红莲华..
一、依法不依人，即要依正法之轨则，不可依人之所说；二、依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，也有不了义经，明示中道实相之义者为了义..
（术语）对顺观而云，逆次修观也。例如观十二因缘，不依无明，行，识，之次第，而观老死，病，生，有也。即从果探因也。真言从诸法无因而观..
无明与贪爱结合而生我，因此无明好比是父，贪爱好比是母。
又作密授、密附。即师家亲自秘密传付佛法予弟子。亦即禅宗之以心传心。又学人了悟自己本来之真面目，并由其师给予证明印可，称为密传密付。..
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼，遇昏暗，遇阻碍，就不能见；天眼是天人的眼，远近昼夜，都能得见；慧眼是声闻的眼，能..
（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光..
位于广西桂林西一公里处之隐山。始建年代不详。内藏有唐末五代僧人贯休所画十六尊者像，线条遒劲圆润，形态各异，造型突出，性格分明，为我..
九种大乘菩萨所修的禅定、即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。..