[出瑜伽师地论]有漏者。谓漏落三界生死也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一不寂静过失谓诸众生。随逐根尘。起诸妄想。颠倒散乱。而无禅..
[出圆觉经略疏]谓于有所证取之心。迤逦浅深。有此四相之异。故后之三相。皆因我相根本而立。与金刚般若四相所言不同。盖彼于迷妄之心。执为..
浮槎山福严守初禅师，僧问：「如何是受用三昧？」师曰：「拈匙放箸。」问：「如何是正直一路？」师曰：「踏不著。」曰：「踏著后如何？」师..
[出菩萨戒义疏并法苑珠林]聚。集也。戒。禁戒也。此三种戒。能摄一切大乘诸戒。故名三聚戒。法苑珠林云。大圣度人。功唯在戒。庄严论云。初..
襄州谷隐知俨宗教禅师，登州人也。僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「白云南，伞盖北。」问：「如何是迦叶亲闻底事？」师曰：「速..
安吉州西余山拱辰禅师，上堂：「灵云见华，眼中著翳。玄沙蹙指，体上遭迍。不如且恁么过时，自然身心安乐。」上堂：「理因事有，心逐境生。..
临江军慧力悟禅师，上堂：「一切声，是佛声，檐前雨滴响泠泠。一切色，是佛色，觌面相呈讳不得。便恁么，若为明，碧天云外月华清。」..
牛头山智威禅师者，江宁人也。姓陈氏。依天宝寺统法师出家。谒法持禅师，传授正法。自尔江左学徒，皆奔走门下。有慧忠者，目为法器。师尝有..
凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：「院主去甚么处来？」师曰：「扫雪来。」浦曰：「雪深多少，」师曰：「树上总是。」浦曰：..
河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：「如何是和尚得力处？」师曰：「不居无理位，岂坐白牛车。」问：「..
【舐若时吃缚】此云能尝，能除饥渴故。瑜伽云：能除饥渴羸瘦，数发言论，表彰呼召，故名为舌，是能尝义。楞严：舌如初月偃。或云：舌如偃月..
【昙摩迦罗】此云法时，印度人也。幼而才敏，质像傀（公回切）伟，善四韦陀，妙五明论。图谶运变，靡所不该。自谓在世，无过于己。尝入僧坊..
何等加行道？谓有资粮道皆是加行道，或有加行道非资粮道，谓已积集资粮道者，所有顺决择分善根，谓暖法顶法顺谛忍法世第一法。云何暖法？谓..
谓六受身。即眼触所生受。乃至意触所生受。是名受界。
成就四十法。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。何等四十？谓自不离杀。劝他令杀。见不离杀。欢喜慰喻。称扬赞叹杀生者事。广说乃至自起邪见。..
指显教经论中普遍列举之十六位求正道之居士菩萨。又作十六大士、十六正士、十六贤士、十六善丈夫、十六丈夫众、十六菩萨。即贤护、宝积、星..
禅林用语。为“黑漫漫”之对称。堂堂，谓容貌之盛。即指全体明白显现，从而见其相貌堂皇伟大。又为表示公案现成当体之用语。 p6883 ..
诸佛之身业能普遍利益众生，驱除热恼，故喻为树。仁王经卷上（大八·八三八上）：“法王无上人中树，普荫大众无量光。” p253 ..