亦名：戒本中比丘义子题：名字比丘、相似比丘、自称比丘、乞求比丘、着割截衣比丘、破结使比丘、善来比丘、受戒白四比丘、八种比丘、比丘八..
亦名：提舍尼篇释名子题：向彼悔、可诃法戒本疏·四提舍尼法：“如昔相承向彼悔也，如上说之。今云可诃法也，亦是对治以得名耳。多母二论云..
子题：父母死比丘不须变服行事钞·导俗化方篇：“若父母死，自得舆尸。增一云，爱道无常，佛自共罗云，各扶床一角等。净饭王泥洹，佛亦自舆..
亦名：净法制意、净果菜法制意资持记释云：“净法中，制意有三，初四分了论二意：一、是遮讥，二、为异俗。次引十诵，即护法意。下指随戒。..
（杂语）善巧说法义之才能也。分别之有四种，谓之四无碍辩。净影大经疏上曰：言能辩了，语能才巧，故曰辩才。嘉祥法华疏二曰：速疾应机名辩..
（术语）Sugata，旧称修伽陀，修伽度，修伽多，莎伽陀等。新称，苏揭多，索檗多。译曰善逝。如来十号之一。去生死海而不再回来也。玄应音义..
（传说）辅行四曰：法句经云：昔有天帝自知命终生于驴中，愁忧不已，云救苦厄者唯佛世尊，便至佛所稽首伏地，归依于佛。未起之间，其命便终..
（名数）清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼，为他世之乐因，以能建立止观，得涅槃之乐因也。..
（杂语）又曰下火，秉炬火葬式，最后导师以炬表示火葬亡者之意。
（术语）信心之功德广大，故譬之于海，教行信证六本曰：大信心海甚以叵入，从佛力发起故。真实乐邦甚以易往，藉愿力即生故。..
（佛名）密教之本尊，梵名谓之摩诃毗卢遮那Mahāvaircana，摩诃者大之义，毗卢遮那为日之别名，故译云大日。又，毗卢遮那者光明遍照之义，..
即六通中之宿命通。能知宿世的事为智，智力自在无碍为通。
独觉的行人，但能自度，无利他之心，故不能起大悲心以利益众生，因此不能获得至高无上的佛果，故曰舍悲障。..
拨无因果的道理而说彼此皆空。止观说：宁起我见如须弥山，不恶取空。
和光即和其光同其尘的意思，指与尘俗之人共处时要有谦和明智的态度，接物即待人接物的意思，亦即人与人之间的交际。..
根本毗奈耶律第三十四卷云。佛在王舍城羯兰铎迦池竹园中。时大目乾连。于时中往五道。慈愍观察。至捺洛迦（地狱也。此云无喜乐）见诸有情受..