资持记释云：“初句通标制重。能下，举事别释有三。初成逆业，破僧立佛醉者人必不信，所以除之。二、能破戒，一切者，总收五、八、十、具。..
羯磨疏·集法缘成篇：“谏劝习近住者，僧本设谏，意在惩恶。反劝令住，何劳别偶？然素丝易染，朱紫难分。故谏能喻，无宜此劝也。”济缘记释..
亦名：若有犯者应忏悔子题：忏悔、忏摩、仓雅含注戒本·戒经序：“若自知有犯者，即应自忏悔。”（含注戒本卷上·三·九）戒本疏·释戒经序..
亦名：木叉、别解脱、别别解脱、处处解脱子题：律教无非佛旨、律是佛敕唯圣制立、随分果、戒障有二、戒净业非惑待智亡、戒是正顺解脱之本、..
（术语）无恶之垢染也。无量寿经上曰：洗濯垢汗，显明清白。
行事钞·随戒释相篇：“［与人女粗语戒］七缘成犯：谓人女、人女想、有染心、粗语、粗语想，六、言章了了，七、前人知解。伽论，比丘性好粗..
亦名：种相子题：草木七种色、根有五种行事钞·四药受净篇：“问：‘种相云何别耶？’答：‘相者，谓一切果菜上有白毛；而依本青翠，不改其..
（菩萨）金刚界曼荼罗外廓北方之尊。密号曰巧辩金刚，大慧金刚。贤劫十六尊之一。
（术语）摄受折伏之二门也。止观十曰：夫佛有两说：一摄二折，如安乐行不称长短是摄义，大经执持刀杖乃至斩首是折义。虽与夺殊途，俱令利益..
（人名）Subhūti，又作苏部底。译曰善现。旧称须菩提。译曰善吉。西域记四曰：苏部底，唐言善现，旧曰须扶提，或曰须菩提，译曰善吉，皆讹..
（术语）为第四点之阿。以此为五转中第四，第四转入涅槃之种子故也。
（物名）以清凉宝玉而造之幢也。慧苑音义上曰：按梵语云，尸罗此曰清凉。若云誐罗幢。此翻为玉。以玉为幢，名尸罗幢。..
（术语）往生弥陀净土之人有九种类，其中之下三种曰下品。
（菩萨）坐于胎藏界曼荼罗遍知院三角智印之左。梵名摩诃尼罗。译言大勇猛。密号称为严迅金刚。据大日经则此座可不安如意宝珠。故于如意宝珠..
（佛名）金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，..
人名，为斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏，其本地为深位的菩萨，释尊在法华会上，述往世为弃位国王，..
1、梵语禅那，华译为禅定，略有二种：一、世间禅，如色界无色界之四禅八定是；二、出世间禅，如三乘行人所修之禅定是。2、禅与定。在外离一..
脱离一切之烦恼叫做寂，杜绝一切之苦患叫做静，寂静即涅槃的境界。
独的意思，是它能独起构思，独自分别一切法，或独作回忆过去的事，独生出极猛利的势用。散的意思，是凡夫心常散乱，故名独散。因它不必和前..