（地名）山名。译曰尊足。鸡足山之别名。尊足者宜为Gurupada，鸡足者Kukkuṭapada。或两称之乎。
（人名）滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀，传云门之宗要，住真州长芦寺，号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐，雪窦道荣，慧日智觉等二十五人..
（传说）龙树传记有一小乘师见龙树高明，常怀忿嫉。龙树为入闲室，自行蝉脱。西域记十记为引正太子自刭。..
（杂语）行脚僧身负之包裹也。陆游诗曰：打包僧趁寺楼钟。
（术语）论物之出生，非由自性而生。由他性而生，由自他二性而生者。
（物史）又单云可漏。封筒也。可漏为壳漏，即卵壳。谓书状封入筒中，如虫等容身壳内也。百丈清规第二并第三记于诸式状用之。后世遂用于祭文..
（术语）文句，偈颂也。止观七下曰：一一句偈，如闻而修，入心成观。
（异类）阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰：梵音爓魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业。演密钞曰：炎魔王此云平等王。..
（名数）与四爱生同。增一阿含经二十一曰：世尊告诸比丘，有四爱起之法。
日本佛教美术用语。指由文字与相关绘画配合而成之卷本。又称绘词。凡本尊之奇瑞、高僧传记、寺院缘起，均可为绘卷之内容。其中描绘某人之传..
凡十卷。撰者不详。收于大正藏第五十四册。为梵语辞典，简略解释汉译佛典及中国著述诸书中出现之梵语意义。共分七十三条，所收语汇约达五千..
二种法身之一。为“言说法身”之对称。法身为众生本来具足者，因迷惑故而不显，然可依修行而证得之，故称证得法身。［金刚般若经论（达摩岌..
位于阿富汗首都喀布尔市东南约六公里处。包括四座佛塔、二座石幢，约建于二世纪顷，年代稍晚于黑山佛塔群。佛塔外围设有列龛（沿塔身外围设..
寺，本为官衙之意。鸿胪寺为汉朝接应外国宾客之官衙。鸿胪寺之长官，秦代称典客，汉代称鸿胪卿，掌理接待外宾及凶丧仪庆等事。据唐书百官志..
又称佛心宗、达磨宗、无门宗。指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期“见性成佛”之大乘宗派。中国十三宗之一，日本十三宗之一。中国自古..
梵语māyā。指假相。一切事象皆无实体性，唯现出如幻之假相，即幻相；其存在则谓幻有。所显现之如幻现象，犹如魔术师之化作，故称幻化。此..
研究阐释“南无阿弥陀佛”六字意义之论题。唐代善导大师于观无量寿佛经疏玄义分中解释“南无阿弥陀佛”六字之意义，详明经中所说下下品劣机..
（1887～1951）江苏金坛人，俗姓顾。别号天晴。十八岁投镇江金山观音阁西来和尚出家。十九岁于南京宝华山受具足戒，后至金山寺穷研经典，前..
【似比量】 p0695 因明入正理论云：若似因智为先，所起诸似义智；名似比量。似因多种，如先已说。用彼为因，于似所比诸有智生，不能正解；..