释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这..

又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即..

谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。..

又名共业共果，即众生如果造作了同一种的业因，就会召感同一种的果报。

一是平等不二，如是如常不变，所以一如就是真如的意思。

谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。

又名真如三昧，或一相三昧，即把心安住于一行而修正定。

一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意思。

又名诸法实相印，四法印之一。龙树菩萨的大智度论说，小乘法是以三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）来作印定，大乘法是以一实相印来作..

在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。

（喻）极短的时间。有说六十刹那为一念，有说九十刹那为一念，又有说一弹指顷便有六十念。

谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。

心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。

是指定与慧相应之一念，亦即理与智相应之一念，这是人快要成佛时的智慧。

一法者，即指大乘妙法，或一乘妙法。大乘是对小乘而言，小乘只知我空，不知法空，故其法是粗而非妙；大乘不但知我空，且知法空，更进而知诸..

超绝有无和没有差别的心。

一切法的自性皆空。

指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。

证悟诸法一实相的智。

一相者，指众生的心体，此心体就是一实之真如；一味者，指如来之教法，此教法就是说明一实之真理。..