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众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
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一食
又名一坐食,即一日只在午前食一餐。
一化五味之教
释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这..
一心三观
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即..
一心三智
谓人如果在一心之中同时修习空假中三观,就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。..
一业所感
又名共业共果,即众生如果造作了同一种的业因,就会召感同一种的果报。
一如
一是平等不二,如是如常不变,所以一如就是真如的意思。
一如顿证
谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。
一行三昧
又名真如三昧,或一相三昧,即把心安住于一行而修正定。
一实
一是唯一,实是实相,唯一而真实的相,叫做一实,也就是真如的意思。
一实相印
又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以一实相印来作..
一实无相
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。
一念
(喻)极短的时间。有说六十刹那为一念,有说九十刹那为一念,又有说一弹指顷便有六十念。
一念万年
谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。
一念不生
心中毫无杂念妄想,乃超越念虑的境界。
一念相应慧
是指定与慧相应之一念,亦即理与智相应之一念,这是人快要成佛时的智慧。
一法妙
一法者,即指大乘妙法,或一乘妙法。大乘是对小乘而言,小乘只知我空,不知法空,故其法是粗而非妙;大乘不但知我空,且知法空,更进而知诸..
一法界心
超绝有无和没有差别的心。
一空
一切法的自性皆空。
一刹那
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
一相智
证悟诸法一实相的智。
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