（佛名）此为胎藏界中台八叶院之中尊，于大自在天广大金刚法界宫，显本有理德之理法身也。是亦菩萨形，首戴发髻，身缠轻妙之衣，手结法界定..
（喻）佛陀说法，毫无怖畏，声震十方，群魔慑伏，好像狮子一叫，百兽降伏一样。
华严经所说十身之一。毗卢舍那如来应众生之机缘而现草木国土，故草木国土亦即舍那之身。
唐高僧传云。京大庄严寺释智兴次当打钟。寺僧有兄随炀帝驾幸杨州。在道死。一夕托梦与妻子曰。吾达彭城病亡。以今月初。蒙禅定寺僧智兴打钟..
《禅林宝训》云：“山堂住黄龙日，有智恩上座，为母修冥福，透下金二钱，两日不寻。圣僧才侍者，因埽地而得之，挂拾遗牌，一众方知。盖主法..
忠曰：“卓前之凳子也，或卓、凳二物也。”《敕修清规·亡僧》云：“或勤旧有田地、米谷、房舍、床榻、卓凳，当尽归常住。”..
忠曰：“行者居行者堂，故以居呼人，又曰行堂也。”若呼居处为行堂，则行者堂也。见〈殿堂类》。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“方丈行者..
五参上堂又名五上堂。《备用清规·五日上堂》云：“古宿朝夕激扬此道，晚参曾不越宿。今时遇五上堂，单提正令亦不易得也。”..
忠曰：“大卓言供台。”《东福清规·上堂节礼》云：“法堂触礼毕，住持转身从安香炉供台东入，南面立，受沙喝行者三拜。”《敕修清规·达磨..
忠曰：“祖相本无相，犹如如来顶相不可见，故名顶相。”《大法炬陀罗尼经》云：“如来顶相，肉髻圆满，一切天人所不能见。”《瑜伽师地论》..
[出华严经疏]华严经十地品中。第九善慧地菩萨。修行一切功德行愿。作大法师。善能守护如来法藏。以无量善巧智慧辩才。能与大众而演说法。令..
[出四分律]僧祇律云。有比丘久病。佛因见之。躬与阿难为其洗身及衣。又为说法。问云。汝曾看病否。答不曾。佛言。汝既不看。谁当看汝。佛乃..
[亦名四结出鞞婆沙论]缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流转生死。连续不断。故名四缚。一欲爱身缚谓欲界众生。于五欲顺情等境..