众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
佛学词典
(术语)Dharma,又作达摩、达么、驮摩。译曰法。轨则之义,轨持之义也。义林章六本曰:达磨,名法。方广经云:轨则,名法。成唯识云:法谓..
(人名)往昔具至诚,如来涅槃后,此比丘能受持般舟三昧,今之释迦佛于彼时生于王种,出家为沙门,就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。..
(术语)阿阐底迦之旧称。
(术语)阿摩罗者,梵名Amala,或作阿末罗庵摩罗。译言无垢。阿摩罗识者,即清净无垢之识也。九识中之第九识。..
(菩萨)十地之第十位为法云地,越法云地即为等觉,越等觉即为妙觉。
(术语)二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体,谓之法空。法华经曰:如来座者一切法空是。同安乐行品曰:菩萨观一切法空。十..
(?~1001)中印度人。原为摩揭陀国那烂陀寺僧。宋朝开宝六年(973)来中国,初住漉州蒲津,译出圣无量寿经、七佛赞等,由河中府梵学沙门..
(一)(314~366)东晋僧。陈留(河南开封)人,俗姓关。又称支道林、支道人、支遁。(参阅“支遁”1419) (二)(?~624)隋唐时代僧。郃阳..
日本佛像雕刻师,为七条佛师之第六代。又称云庆。康庆之子。为镰仓时期极具代表性之雕刻家。曾率弟子于东大寺造佛像,活跃一时。与弟子快庆..
梵名 Yajur-veda,巴利名同。印度古代经典“四吠陀”之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶树薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀。意译祠、祭祠、作明供..
佛像之一。密教中,此类佛像多作瞋目、举腕之形,呈现忿怒威猛状,足部之形状、样态显现多种动态变化。如不动明王、十二神将、金刚力士、爱..
全一卷。宋代遵式(964~1032)撰于大中祥符八年(1015)。又称往生净土忏仪。收于大正藏第四十七册。本书依据大无量寿经、称赞净土经等诸..
有二义,即:(一)错误之禅定。又作邪禅。据解脱道论卷二分别定品所载,定有二种:邪定、正定。所谓“邪定”,即指不善一心之错误禅定。 (二..
梵语purusendriya,巴利语purisindriya。即男子之生殖器。二根之一,二十二根之一。诸有情分别为男女二类,又有形相、言音、乳房等方面之差..
为丛林僧堂中之礼仪。巡、绕,均指回旋、回绕之意。即于僧堂内合掌低头而巡绕一匝之作法。幻住清规四节(卍续一一一·四八八下):“参头道..
(图像)为净土变相之一种,即念佛行者蒙阿弥陀如来来迎引接之图像也。
(杂名)诸天取饮之树也。瑜伽论四曰:诸天爱其广大,形色殊妙,多诸适悦。复有饮树,从此流出甘美之饮。..
(物名)乐器名。释名谓为师延所作。空国之侯所存也。故亦作空侯。或谓汉武帝使乐人侯晖为之,其声坎坎,故又作坎侯。隋书音乐志谓出自西域..
(故事)室罗城有一狂人曰演若达多。某日朝,以镜照面,于镜中得见头中眉目而喜。还观己,不得见己头中眉目,因大瞋恨,谓是魑魅所作而狂走..
(术语)去佛遥远之众生,沾于法华妙道而得利益之意。法华文句一所谓:后五百岁远沾妙道。

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