【三种有对】 p0180俱舍论二卷一页云：唯色蕴摄十界有对。对是碍义。此复三种。障碍、境界、所缘、异故。障碍有对，谓十色界。自于他处，被..
【九种心住由六力成办】 p0096瑜伽三十卷十页云：当知此中，由六种力，方能成办九种心住。一、听闻力。二、思惟力。三、忆念力。四、正知力..
【七种第一义法涅槃品法】 p0065瑜伽十四卷二十二页云：又有七种第一义法涅槃品法，能令正法，无退久住。一、闻所成慧。二、思所成慧。三、..
亦名：僧界衣界宽狭多少戒本疏·三十舍堕法：“（一，第一句）（一、标示）初、自然摄僧，与自然摄衣，宽狭一多，各为四句，互显其相。（二..
亦名：作及无作无境不尽、别解脱戒二种资持记释云：“初问，几种者，通论诸教，所说不定。约境、从制、就位五、八、十、具、克体作及无作，..
亦名：分房舍卧具行法子题：僧食平等房舍随上座选、房舍随上座选、五德、通德、别德、经营房主行事钞·安居策修篇：“（一、作法差人）白二..
亦名：哒嚫缘起、达嚫缘起子题：佛令上座为说大嚫乃至一偈行事钞·讣请设则篇：“四分，由食竟默去。檀越生疑，不知食好不好，足不足；又言..
子题：内宿内煮为贼持去故开、自煮净人尽食故开、恶触路见果求净人不得为人持去故开、二食两果同开足食、早起食资持记·释释相篇：“四分，..
亦名：五法四依邪正对明子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、着粪扫衣、常..
佛教传入我中国内地后营建的第一座寺院。位于河南洛阳市东10公里。据传东汉永平七年（64），明帝闻西方有异神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等..
净渊。本姓时。钜鹿人也。幼有成人之智五六岁时尝聚沙为塔刻木作像。烧香拜敬弥日不足。每闻人言。辄难尽取其理究。二十出家。恋慕膝下。不..
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通..
慧命师者荆州江陵人也。戒行疏通有怀节操。学兼内外逸志云表。仰祥河而牒想。念竹苑以翘心。泛舶而行至占波遭风。而屡遘艰苦。适马援之铜柱..
（名数）一虚空，二无所有，三不动，四无碍，见止观三上。
十释些些师。又名青者。盖是不与人交狎。口自言些些。故号之矣。德宗朝于渚宫游。衣服零落状极憨痴。而善歌河满子。纵肆所为故无定检。尝遇..
僧猛。本姓岑。南阳人也。迁居盐官县。至猛五世矣。曾祖率晋正员郎余抗令。世事黄老加信敬邪神。猛幼而慨然有拔俗之志。年十二父亡。号哭吐..
（术语）本觉之真相也，正觉之体离染污，故云清净。圆觉经曰：一切如来本起因地，皆依圆照清净本觉相，永断无明方成佛道。..
释智光。江州人。尼论师之学士也。少听摄论大成其器。言论清华声势明穆。志度轻健鲜忤言诤。谦牧推下为时所重。开皇十年。敕召尼公。相从入..
梵语avipāka。无异熟果之意。为“有异熟”之对称。指无记法、无漏法等不招感当来异熟果报者。相对于此，能招感当来之异熟果者，称有异熟。..