（杂语）喻人欲也。梁简文帝文：慧雨微垂，即灭身火。
（术语）Guṇa，由原质之意言之，原质者，必有活动，为作者之意，遂为德之意。胜论师六句义中之第二。译曰依，依止。地水火风等实体之色声..
（术语）多隶者多隶路迦吠阇耶Trailokyavijaya，即降三世明王之略。此尊三喝吽字而降伏众生三毒之烦恼。故重之。..
（杂语）法华经药草喻品曰：佛平等说如一味雨，随众生性所受不同，如彼草木所禀各异。
（书名）十六卷，宋元照着。解行事钞者。本钞之著述如下：行事钞资持记序解并五例讲义一卷，宋则安述。行事钞诸家记标目一卷，宋怀显集，日..
（术语）五明之一。梵名醯都费陀Hetuvidyā，属于论理之学科。立宗因喻三支作法而为言论之法。例如声无常（宗），为所作性故（因），如瓶等..
位于王舍城竹林园中。佛陀宣说大般若波罗蜜多经六百卷，共历四处十六会，其中，五九三卷至六百卷即说于此处，亦即十六会中之第十六会。大般..
禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时，仰山不示以任何机法，迳自闭目而坐，景通亦未叩问以任何法要，即叠声..
又作应现、应化利生。佛、菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。据大智度论卷九十四载，应化，谓诸菩萨于众生中，或化作父，..
全一卷。略作福田经、诸福田经。西晋法立、法炬合译。收于大正藏第十六册。记述帝释问良田，佛遂说示五净德、七法，谓发心离俗等五净德名为..
西藏因明著作。又称因明七论明灯理论宝藏笺注。萨班贡噶坚赞着。书中对因明七论之理趣有详细之叙述，为西藏学者所作较有影响之因明著作。 p..
日本“修验道”行者所著用之短法衣。由九块布裁制而成，象征金刚界九会。修验道行者入深山时，将之著于衣服之上，以防露水。后成为装饰性之..
阿弥陀佛于因地为法藏比丘时，曾发四十八愿，必至补处愿即为四十八愿中之第二十二愿。又作令至补处愿、摄他国菩萨愿、菩萨究竟一生补处愿、..
又作四非常偈。指仁王般若波罗蜜经卷下所说无常、苦、空、无我等义之偈文。共有八偈，分为四节，一节各有二偈，次第阐说无常、苦、空、无我..
凡三卷。唐代道宣撰。又称四分律比丘含注戒本、四分含注戒本。收于大正藏第四十册。系依广律对四分律戒本加以注解，书成于贞观八年（634）..
【除遣所知境界】 p0911 瑜伽七十三卷六页云：问：若所知境、无常积集；相续无量，多不现见；云何修观行者，缘彼为境，及令转灭？答：于彼..
【胎藏八位】 p0885 瑜伽二卷三页云：此之胎藏、八位差别。何等为八？谓羯罗蓝位、遏部昙位、闭尸位、键南位、钵罗赊佉位、发毛爪位、根位..
【思与虑】 p0851 发智论二卷十六页云：云何思？答：诸思、等思、增思、思性、思类、心行、意业、是谓思。云何虑？答：诸虑、等虑、增虑、..
【瞋恚盖之食及非食】 p1323瑜伽十一卷六页云：问：瞋恚盖以何为食？答：有瞋恚性，有瞋恚相，及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。依于..