佛陀息止教化而入于涅槃之谓。法华文句记卷三上（大三四·一九七下）：“开权即是法华之相，息化即是涅槃之征。”［止观辅行传弘决卷一］ p..
全一卷。南宋惠泉编集。系集录黄龙派宗祖黄龙慧南之语要、偈颂等。收于大正藏第四十七册。内容首为黄龙初住于同安崇胜禅院之上堂语十一条，..
冥然而往他处，即死亡之义。盖以佛教之轮回思想而言，肉体之坏灭仅是此生一期生命之终结，乃待另一因缘之和合，重新开始另一期之生命，故“..
（Shwegyin）缅甸上座部佛教派别。又译作瑞景派。于施泊王（Thibaw, 1878～1885 在位）时期与善法派分裂而独立。西元一八五九年由瑞琴法师..
僧寺之谓。香者，以香来譬喻佛法、或佛教建筑物之功德，同于香殿、香室之香。刹者，梵语ksetra，本为柱之义，指塔上部之露盘等附属柱，其后..
梵语 kūla。指凡夫之小塔。塔上无输盖。据律典记载，若为如来、独觉、阿罗汉、不还果、一来果、预流果等造塔，得采用超过一重以上之相轮；..
梵语anāgāmin。旧译作阿那伽弥、阿那伽迷。略称那含。意译不还、不来、不来相。乃声闻四果中第三果之圣者。彼等已断尽欲界九品之惑，不再..
位于江苏吴县阊门外。又称武丘山、虎邱山、海涌峰。春秋晚期吴王夫差葬父阖闾于此，相传葬后三日，有白虎踞于墓上，故称虎丘；一说该丘形如..
（456～526）南朝僧。晋陵无锡（位于江苏）人，俗姓孟。十一岁投灵根寺僧护出家，后从安乐寺智称专攻十诵律。智称示寂（500）后，无人可与..
（堂塔）禅刹之僧堂东面中央有安置圣僧之龛，其前面为前堂，后面为后堂，各有一首座统领之。见象器笺一。..
（名数）经体有三：一为声。于佛在世时闻金口之音声而得道，是以声尘为经。二为色。于佛灭后，由经卷纸墨而传持之，是以色尘为经。三为法。..
（经名）佛说过去世佛分卫经，一卷，西晋竺法护译。分卫为乞食之梵语Piṇḍapātika，说过去世有佛。与弟子俱乞食。有一妇见其仪容，发心使..
（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：无量众生，闻法解悟。探玄记一曰：遂经三载，冥加悟解。圆觉大疏上之二曰：先悟后修为解悟，先修后悟..
（行事）十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禅刹悉修之。
（杂语）涅槃经疏十一曰：和阇梨翻修治心。按此释非也。和阇梨为和尚阿阇梨之略名。
（术语）Anicchantika，旧称阿阐提。译曰无欲。不乐欲涅槃之义。玄应音义二十三曰：阿阐底迦，此云无欲，谓不乐欲涅槃。亦言阐底柯，此云多..
（天名）Amagadha，译为无害毒。帝释名。法华玄赞二曰：能天帝，过去字憍尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀。此云无害毒，即摩揭陀国。过去帝释修..
（杂名）犹言佛会，谓聚佛教徒以讲法也。南史梁昭明太子统传曰：太子素信三宝，遍览众经，乃于宫内别立慧义殿专为法集之所，招引名僧，自立..
（术语）二空观之一。观见色心等之诸法，由因缘而生无有自性也。是大乘菩萨之观见，非小乘比丘之分。..
（653～743）梵名 Dharmacandra。音译达磨战涅罗。唐代译经僧。东印度人，一称摩提国人。曾游学中印度，通晓三藏及医方，后至龟兹国教授真..