潭州北禅怀感禅师，僧问：「如何是诸圣为人底句？」师曰：「红轮当万户，光烛本无心。」问：「师唱谁家曲？」师曰：「石户不留心，洞玄通妙..
明州雪窦法雅禅师，僧问：「学人不问西来意，乞师方便指迷情。」师曰：「霹雳过头犹瞌睡。」曰：「谢师答话。」师曰：「再三启口问何人？」..
泰州广福微庵道勤禅师，本郡俞氏子。上堂，举：「僧问同安：‘如何是和尚家风？’同安曰：‘金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。’曰：‘忽遇..
杭州鸟窠道林禅师，本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏，梦日光入口，因而有娠。及诞，异香满室，遂名香光。九岁出家，二十一于荆州果愿寺受戒。..
袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：「一沤未发已前，如何辨其水脉？」浦曰：「移舟谙水脉，举桌别波澜。」师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙..
抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：「名甚么？」师曰：「月轮。」山作一圆相，曰：「何似..
【卑摩罗叉】此云无垢眼，罽宾国人。澄静有志，履道苦节，世号青目律师。罗什师事，改译什公十诵。..
又依奢摩他毗钵舍那立四种道，或有一类已得奢摩他非毗钵舍那，此类依奢摩他进修毗钵舍那，或有一类已得毗钵舍那非奢摩他，此类依毗钵舍那进..
大悲者，谓于缘无间苦境大悲住具足中，若定若慧乃至广说。此中显示于缘一切三界有情无间一切种苦境大悲住具足中所有三摩地等，是名大悲。大..
以瑜伽师地论为本论，叙述支分义理之十部书。又作十支末论或十支。即：(一)百法明门论，又作略陈名数论，世亲造。(二)大乘五蕴论，又作粗释..
三沙弥之一。又称逐蝇沙弥。指七岁至十三岁，能驱逐乌鸟、蝇等，不使掠夺比丘饮食之小沙弥。［摩诃僧祇律卷二十九、五分律卷十七、四分律卷..
(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人..
谓菩萨所具足之二十种力用。无量寿经卷下就净土菩萨之力用举有如下二十种，即：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、..
又称佛粥。阴历十二月八日，诸佛寺以乳蕈、胡桃等物煮粥，供佛并供众结缘，称为七宝粥。即腊八粥。今已普及民间。吴存楷之江乡节物诗小序：..
又作一炷香。谓一片或一拈之香，又为焚香敬礼之意。瓣者，瓜瓣之意，香之形状似瓜瓣，故称一瓣香。又以瓣为片之意，香呈片状，故称一瓣香。..
谓一行之中具足一切行，故又称圆行。华严、天台诸宗所立之妙行皆属之。华严经探玄记卷一（大三五·一○八下）：“一行即一切行。初发心时，..