（术语）大乘戒坛也，方等者，大乘之别名。盖坛法出自诸律，律即小乘之教。小乘教中宜一一如法，稍有乖违，则令受者不得戒。而临坛之人为犯..
（器物）四天王供养释迦牟尼佛之钵也。长水金刚纂要刊定记曰：梵语钵多罗，此云应量器。是过去维卫佛钵，龙王将在宫中供养。释迦成道，龙王..
（譬喻）大品经十喻之一。神仙之通力，天龙之业力，或以禁咒禅定等变化现出种种之物名为化，此化事化物，空而无实也，以譬一切诸法之实无性..
（术语）僧年曰腊。故称年岁曰年腊。白居易送文畅上人诗曰：貌依年腊老。
（术语）修行佛因之位。自发心至成佛之间也。玄义六上曰：果地圆极，非复因位。
禅林用语。皮壳漏子，与“皮袋”同义，比喻不破，引申强固之意；皮壳漏禅子禅，于禅林中，转指任运自在之禅机。又作皮可漏子禅。壳，卵也..
（807～883）唐代禅僧。广东番禺人，俗姓叶。九岁，往依和安寺通禅师。十七岁，自断二指，立誓落发。参谒耽源应真，了悟玄旨。未久，入沩山..
宋代云门宗僧。滁州（安徽滁县）清流人，俗姓蒋。生卒年不详。初入江宁府（江苏南京）保宁禅院承泰门下，出家并受具足戒。后依天衣义怀，传..
梵语sarva-dhyāna-vimoksa-samādhi-samāpatti-sajkle?a-vyavadāna-vyutthāna-jāna-bala。如来十力之一。又作静虑解脱等持等至智力、..
（1549～1614）明代临济宗僧。应天（江苏）溧阳人，俗姓李。字幻有。号一心。年二十二于荆溪（江苏）静乐院剃发出家，后至燕都（河北）观音..
梵名Yugajdhara。七金山之一。又作由乾陀罗山、游犍陀罗山、逾乾陀罗山、树巨陀罗山、喻汉多山。略称乾陀山。以山峰上有二陇道，犹如车迹，..
禅林用语。指融合一体。即去除一切之情量、计较，而将千差万别之事物融通一片，不再有你我、彼此、主客等之差别情想。禅宗典籍中，常用此语..
结，乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结，即四种烦恼，有二说：(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载，佛陀..
(一)凡四卷。北魏慧光撰。与法砺、智首之四分律疏合称三要疏，对法砺、智首之四分律疏言，本书又称略疏。今已散佚不传。 (二)凡二十一卷。..
【流注】 p0914 瑜伽八十三卷二十页云：流注者：谓解脱因俱行无常想。能趣涅槃故。
【若屈若伸正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十一页云：若屈若伸正知住者：云何为屈？云何为伸？云何名为若屈若伸正知而住？谓彼如是睹时瞻时..
【计常论】 p0867 此计常论略有二种。一、计前后际常，二、计极微常。皆外道计。瑜伽六卷十五页云：计常论者：谓如有一、若沙门，若婆罗门..
【调伏方便无量作意】 p1338显扬三卷八页云：五、调伏方便无量作意。谓诸菩萨，乃至思惟十方无量世界所化有情调伏方便。既思惟已；如实了知..
【厌离】 p1275瑜伽八十三卷十一页云：厌离者：增上意乐、于远离中，起决定故。
【远色近色】 p1256集异门论十一卷三页云：若远若近者：云何远色？答：过去未来色。云何近色？答：现在色。复次何等远色？答：若色过去，非..