指具有七宝庄严之牢狱。若有人疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间将不见三宝，不能得法乐，此犹如置身于七宝..
谓上根之人，以圆妙之智照了性境圆通，无始无终，非浅非深，不有不空，无法不备，无处不通。是故一处证入，则一切处皆证入。［华严经随疏演..
指上根之人，证得一位，即同时具圆一切位之功德。华严经探玄记卷一（大三五·一一五下）：“圆教者，明一位即一切位，一切位即一位。”义同..
【五处常所应作】 p0281瑜伽四十六卷十二页云：又诸菩萨、于其五处，常所应作。何等为五？一者、于不放逸，常所应作。二者、无依无怙，有苦..
【五下分结】 p0263瑜伽十四卷十四页云：又有二种下分。谓见道、是修道下分。欲、色、是色无色界下分。约此二种下分，说五下分结。依初下分..
【三相能摄一切色法自相】 p0223瑜伽十四卷四页云：又有三相，能摄一切色法自相。谓显形作用安立眼识所取之色，于自处所障碍余色行住安立根..
【三种我执】 p0181成唯识论一卷三页云：又所执我，复有三种。一者、即蕴。二者、离蕴。三者、与蕴非即非离。初即蕴我，理且不然。我应如蕴..
【九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别】 p0098俱舍论十九卷十五页云：九十八随眠中，几由所缘故随增？几由相应故随增？颂曰：未断遍随..
【七种第一义法涅槃所对治法】 p0066瑜伽十四卷二十二页云：又有七种第一义法涅槃所对治法，能令正法，衰退隐没。如是七法，三衰损摄。谓受..
亦名：结有戒场大界法、结有场大界法、有场大界结法、戒场大界结法随机羯磨·诸界结解篇：“结有戒场大界法。佛言，不得合河水结，除常有船..
亦名：戏笑戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，或唇痛不覆齿，或念法欢喜而笑者。”（含注戒本卷下·七·二）..
子题：破夏、安居不受日出界犯吉羯磨疏·诸众安居篇：“五百问中，夏初即受七日、三十九日法好，临行受者亦得。若无法者，白日出界，夏虽不..
亦名：能妄人在凡不在圣子题：圣人二种实语、身证实语、想心实语、佛无想心实语戒本疏·四波罗夷法：“初门中，明能妄人，在凡不在圣者。（..
亦名：贮绵褥戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，非前三物（白杨华、柳华、蒲台）；若他施弃而用之。”（事钞记卷二五·二八·七）..
亦名：劝二居士增衣价戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共..
中国佛教密宗祖庭。隋唐著名译经馆。位于今陕西西安市大兴善寺公园内。唐时为长安城内靖善坊。隋开皇元年（581），文帝普诏天下，听任出家..
释摩腾。本中天竺人也。美风仪解大小乘经。常以游化为任。往天竺附庸小国讲金光明经。会敌国侵境。腾惟曰。经云。能说此法为地神所护。使所..
（真言）即唵。誐誐曩。三婆袜日啰斛十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：此明行人，念真言时，运心作观想。此所供之物，用净法界嚂字真言，..
法振禅师者。荆州人也。景行高尚唯福是修。濯足禅波栖心戒海。法侣钦肃为导为归。讽诵律经居山居水。而思礼圣迹有意西遄。遂共同州僧乘悟禅..