有广狭二义，狭义指着衲衣参与法会之大众；广义言之，则泛称僧众为衲众。衲衣亦称五衲衣，谓补缀破弊衣而作成之袈裟。 p3952 ..
胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天，是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙合之处也..
（地名）梵名Odra，或作Odivisa。东印度之国名。西域记十谓其国东南境临大海滨，有折利呾罗城，周二十余里，入海商人，远方旅客，往来中止..
三德者：一、法身德 为佛之本体，以常住不灭之法性为身者。二、般若德 般若译曰智慧，法相如实觉了者。三、解脱德 远离一切之系缚，而得大..
（界名）Tuṣita，一作睹史多、兜驶多、斗瑟多，天名，旧云兜率。
一切诸法，心为之王。心有多名，义异体一，故宜得解，如心、意、识三者是也。一、心 心之义云何，如论中言，集起故名心。二、意 意之义云何..
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：劣慧诸众生，以痴爱自蔽。探玄记七曰：痴爱是苦因..
恶说者，谓恶言说也。徒为无用之论义者，是为恶说，修行之人，恶说不可有也。
（术语）显教十重戒之一。诫以无明毒药之酒与人，使人惛迷也。
旧说曰：“暗封者，暗昧选封也，不以公举而私请也。”《藏叟摘槁》跋赵大监请愚谷住法石书后云：“法石二十年间，主僧更代不一，类非本色，..
（仪式）施饿鬼之食也。又供养斋食于僧也。【又】向食施咒愿，谓之唱食。又云施食。佛说贤者五福德经曰：佛言：人持食施僧，有五种利：一色..
十九祖鸠摩罗多尊者，大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。﹝欲界第六天。﹞见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利。﹝欲界第二天。﹞闻憍尸迦说..
（故事）佛说寂志果经叙王害父母，忧恼不能措，六师外道亦无如何，遂来佛所忏悔。参照涅槃经十九。..
全一卷。瞿昙般若流支译。本经系表彰菩萨之成就过程及其功德，乃三世诸佛所示法门中之最上者，故又称一切法义王经、诸法勇王经、诸法最上王..
消除经文难解之义，解释义理之蕴结，使阅经者易于了解。［摩诃止观卷七］ p4149
（饮食）药名。玄应音义二十一曰：毗湿缚药，此云有种种功圣药也。梵Viśva。
一檀波罗蜜 二尸罗波罗蜜 三羼提波罗蜜 四毗梨耶波罗蜜 五禅波罗蜜 六般若波罗蜜次四弘誓愿。而辩六波罗蜜者。菩萨之道。愿行相扶。既发大..
（杂语）唐中宗景龙初，诏天下试童行经义无滞者，度之使为僧。试经度僧自此始。见佛祖统纪五十一。..
人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。..
悉昙字 （ha）。又作呵、诃、[可*欠]、歌。为悉昙五十字门之一。为与迦字等区别，古来称之为因业之贺字。瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三..