又作消瘦衣。袈裟之异名。消瘦，指烦恼之次第消减；穿着袈裟可消减烦恼，故称消瘦服。［金刚般若疏卷二］（参阅“袈裟”4784） p4148 ..
（杂名）Viśva，又云毗湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰：毗湿婆风，又云毗湿波风，此译云不巧风也。瑜伽伦记七上曰：毗湿婆风者，..
（仪式）度人为僧也。度者出也离也。出离俗也，又出离生死也。故云度。
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
凡十四卷（或十六卷）。明代临济宗僧费隐通容（1593～1661）撰，隐元隆琦等编，崇祯十六年（1643）刊行。内容包括上堂、小参、入室、法语、..
凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。..
指日本真言宗流传护持真言秘法之八位祖师。又作住持八祖。与“付法八祖”相对而称。即：龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚智三藏、善无畏三藏、不空..
指行者至诸方参学行脚，有如浮云随风飘游，不定止于一处。又有以“云游萍寄”比喻求道者之居无定所，有若浮云及漂流之浮萍。［禅苑清规卷四..
梵名 Tumburu，巴利名 Timbaru。又作兜牟卢天、冻母啰天、耽浮楼天、珍浮楼天。此尊居于密教现图胎藏界曼荼罗文殊院之最北端五奉教者之中央..
能了知诸法之至极无自性之心。为显教之最极、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九，亦相当于华严经所说圆融法界之理。真如无自性，故缘..
位于江西星子县庆云峰下。始建于南朝梁代。至唐代，称为庆云院。宋景德年中（1004～1007），僧大超手植万杉。天圣年中（1023～1031）改今名..
印度古代二十种外道之一。以修苦行为涅槃之正因者。此类外道认为果皆是由过去之罪业所定，若现世以享乐为事，则轮回不止，故主张以受苦偿罪..
位于日本京都市左京区黑谷町。 为净土宗之大本山。号紫云山。又称黑谷堂、新黑谷、白河禅房。净土宗祖法然从比睿山西塔之黑谷迁移至此结草..
“揽实成权”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘，更于一乘之中分判同别二教，而以法华经“会三归一”之..
西元前三世纪，古印度孔雀王朝阿育王在恒河流域，为雕刻法敕（梵 dharma-dipi，巴 dhamma-lipi）所建之圆形石柱，至今被发现者共有十柱。其..
（物名）宝珠名。释氏要览中曰：隋虎丘惠聚法师，汝南周弘正常嘉叹也。
（术语）求涅槃圆果之心也。寄归传四曰：圆具圆心，遵修律藏。
（杂语）奔波忽扰之貌。六祖坛经曰：离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。【又】（地名）Pāva，准陀所住之聚落名，译曰罪恶..
（天名）此天在欲界。智度论十曰：爱身在六天上，形色绝妙。故言爱身。