属大乘起信论所立二真如中之“依言真如”。如实，真如之异名。如实不空，谓真如自体具足无漏清净之功德，故称为如实不空。亦即不空真如之义..
梵语sāhacarya。又作同伴、同朋。乃同心学佛修道之意。据摩诃止观卷四下载，同行，即相互敬重，切磋琢磨，同心齐志者。盖独行难成，必须有..
【第八识总有二位】 p0968成唯识论三卷十页云：然第八识、总有二位。一、有漏位。无记性摄。唯与触等五法相应。但缘前说执受处境。二、无漏..
【专注一趣】 p1037如九种心住中说。二解 雑集论十卷十页云：专注一趣者：精勤加行，无间无缺，相续安住胜三摩地故。..
【意识所依】 p1208瑜伽一卷十页云：彼所依者：等无间依、谓意。种子依、谓如前说一切种子阿赖耶识。..
【胜奖者】 p1101瑜伽八十三卷一页云：庆慰造作应作事故；名胜奖者。
【第三天道】 p0966此即第三静虑也。大毗婆沙论八十一卷一页云：复次离喜、住舍、正念、正慧、身受乐、圣应说舍、第三静虑具足住、是名第三..
【贪不善根】 p0977集异门论三巻五页云：贪不善根者：贪云何？答：谓于欲境、诸贪，等贪，执藏，防护，坚着，爱乐，迷闷，耽嗜，遍耽嗜，内..
【退】 p0912 瑜伽七十八卷十九页云：于善说法毗奈耶中，不修习故；说名为退。非见过失，故名为退。二解 大毗婆沙论六十卷十八页云：问：退..
【贪欲圆满五相】 p0978瑜伽五十九卷十四页云：何等名为贪欲五相？一、有耽着心。谓于自财所。二、有贪婪心。谓乐积财物。三、有饕餮心。谓..
【真义有六种】 p0919 瑜伽六十四卷四页云：复次应知真义、略有六种。谓世间所成真实、乃至所知障净智所行真实；安立真实，非安立真实。前..
（经名）摩利支提婆华鬘经，一卷，不空译。摩利支天菩萨陀罗尼经，一卷，不空译。摩利支天经，一卷，阿地瞿多译。摄于陀罗尼集经第十。摩利..
（术语）邻近圆满妙觉之位，即等觉之证也。法华文句会本十曰：憎道弥高，损生弥尽，邻圆际极，唯一生在。同记曰：言邻圆者，圆谓圆满，近于..
（修法）念虚空藏菩萨而求记忆力成就之法也。闻持者见闻忆持不忘。其修法画虚空藏菩萨于圆满之月轮中，安置之于室内，具种种之供物，诵虚空..
（经名）一卷，唐道宣撰。僧史略上曰：唐初灵感寺，南山宣律师，按法立坛，感长眉僧（即宾头庐身也），随善赞叹：立坛应法，勿过此焉！宣撰..
（术语）佛说大方广曼殊室利经，一卷。金刚顶经多罗菩萨念诵法，一卷。圣多罗菩萨经，一卷。圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经，一卷。圣多罗菩萨..
（术语）楞伽经所说五法之一。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如，是正智所契之理体也。智度论一曰：人等世界故有，..
（人名）Seuika，又作西你迦，霰尼。外道名。译曰有军，胜军。玄应音义二十三曰：西你迦，此云有军，外道名也，旧云先尼讹也。可洪音义十一..