【色爱】 p0564如爱支差别中说。二解 集异门论四卷十一页云：色爱云何？答：于诸色中，诸贪等贪，执藏防护，躭着爱染，是谓色爱，复次于色..
（术语）龙树菩萨所判二道之一。对于易行道而言。于此土积修行之功，入圣得果之教道，谓为难行道。念佛往生净土，于彼土成佛得道，谓为易行..
（杂语）梵语袈裟Kaṣāya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色..
（公案）临济上堂云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。时有僧出问：如何是无位真人？师下禅床把云：道道。其僧..
（堂塔）经藏之异名。置藏经之楼殿也。释门正统三曰：诸方梵刹立藏殿。
（术语）为欺他而作娇态，曲顺人情也。无量寿经上曰：谄曲之心，和颜爱语。法华经曰：我慢自矜高，谄曲心不实。..
（术语）谓小乘之三宝也。如佛为丈六之化身，法为四谛十二因缘，僧为罗汉及缘觉。先以此三宝教化众生，故谓之化相三宝。..
（譬喻）心之动乱如狂马，故曰心马。又曰心猿意马。观心论曰：心马终不调。安乐集上曰：凡夫心如野马。性灵集四曰：此思此愿常策心马。三教..
（名数）谓色声香味触法之六法，为眼耳鼻舌身意六根所对之境界，故名六境。
（名数）三类境中之性类有五种不随之义：一、性不随，二、种不随，三、界系不随，四、三科不随，五、异熟不随。..
（名数）佛之十力，四无畏，三念住，大悲，合而为十八。俱舍论廿七曰：成佛尽智位修不共佛法，有十八种。（中略）佛十力，四无畏，三念住，..
指伏、信、顺、无生、寂灭五忍，前四忍各分上、中、下三品，后一忍分上、下二品，总称为十四忍。(一)伏忍，地前三贤之人未得无漏，烦恼未断..
梵语 a-?ubhā-smrti，巴利语 asubhānupassin。又作不净想。为五停心观之一。即观想自他肉体之肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼之观法。人的尸..
大智度论卷四、俱舍论卷十八等载，三大阿僧祇劫前，有佛名释迦牟尼，世尊为菩萨时，逢此佛而发心，且愿如其作佛，此即最初之发心。今如愿为..
以赡部捺陀金所造之佛像。又作赡部光像。据有部尼陀那卷五载，释尊未与众相处时，众无威肃，故给孤独长者请愿作像，得释尊之允许，遂作赡部..
（1575～1660）李氏朝鲜时代僧。俗姓金。字澄圆，号碧岩。九岁丧父，师事雪默，十四岁出家。后随浮休善修入俗离山，并随侍游历德裕、伽耶、..
指西方极乐净土，乃依阿弥陀佛本愿而成就之国土。往生礼赞（大四七·四四五下）：“观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成；四十八愿庄严起，超诸..
日本佛教用语。又作千日参。即在千日之间，连续到神社、佛寺参拜祈愿。相传日本自平安末期即行此风。到后世，若于特定之日前往参拜，亦有千..
梵名Mahā-parinirvāna-sūtra。(一)凡四十卷。北凉昙无谶译。又作大涅槃经、涅槃经、大经。今收于大正藏第十二册。系宣说如来常住、众生..