(一)释迦之略称。释迦即释尊出生种族之名称。故皈依佛教之出家弟子称为释子，取释迦佛（释迦族出身之佛）之法孙之意；又各舍其俗姓，故称释..
为梵语 buddha 之意译。又作觉、知者。即已舍去迷妄分别，自彻真源，开显真理，具有大慈悲、大智慧、自觉、觉他、觉行圆满之圣者。大乘义章..
有二义：(一)求愿之心。如求愿开悟，或求愿往生净土之心。亦指弥陀誓愿于永劫间救度一切众生所显示之大悲愿心。(二)为菩萨修行阶位中十信位..
为天台宗融摄一切诸法而立三千数目时之用语。“如是”，表示指示之词。天台宗赅摄万法，上自佛界，下至地狱界，总有十界，十界之性各具十界..
凡二卷。略称涅槃经玄义。灌顶（561～632）撰。今收于大正藏第三十八册。本书乃涅槃经最重要之解说书。卷首为序论，将涅槃分为别释与通释两..
指于尘境起诸染着而生之三种惑业。即：(一)俱生思惑，乃与形俱生者，即于托胎时所生之爱恶心。(二)依见思惑，乃随见惑而生起之惑，系由邪师..
梵语trīnisucaritāni，巴利语tīnisucaritāni。又作三清净。为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐，能招可爱之果之行。(一)身妙行（梵..
【正修行中道胜行】 p0506瑜伽八十卷一页云：复次云何菩萨于正行中，安立所学？谓诸菩萨、具足法住，于依世俗谛道理所说不了义非所依声闻乘..
【加行后起业道表无表有无】 p0527俱舍论十六卷五页云：加行、后起、如根本耶？不尔。云何？颂曰：加行、定有表。无表、或有无。后起、此相..
【离间语业道】 p1427瑜伽五十九卷十三页云：离间语业道事者：谓诸有情，或和不和。想者：谓俱于彼若合若离，随起一想。欲乐者：谓乐彼乖离..
【粗恶语业道】 p1474瑜伽五十九卷十四页云：麁恶语业道事者：谓诸有情、能为违损。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓乐麁言欲。烦恼者：谓三毒..
【诸佛法界能作五业】 p1360摄论三卷二十一页云：复次应知如是诸佛法界，于一切时，能作五业。一者、救济一切有情灾横为业。于暂见时，便能..
【补特伽罗有七种】 p1246集论七卷八页云：云何建立补特伽罗？略有七种。谓病行差别故，出离差别故，任持差别故，方便差别故，果差别故，界..
【四念住】 p0421如瑜伽二十八卷十六页至二十四页广释，繁不备录。 二解显扬二卷十页云：四念住者，一、身念住，谓或缘于身，或复缘身增上..
【四无记根】 p0438杂集论九卷五页云：杂染者：谓四无记根。一、爱，二、见，三、慢，四、无明。由此四惑，染污其心；于诸染污静虑定门，令..
【内自所证】 p0366瑜伽八十四卷二页云：内自所证者：唯信他等，不能证故。
【不净黑品白品】 p0335瑜伽三十卷十六页云：云何名为寻思彼品？谓作是思：若我于彼诸净色相不净法性，不如实知；于内于外诸净色相，发起贪..
亦名：身口绮戒释名子题：口业绮、异语、身业绮、触恼、绮语戒本疏·九十单提法：“口业绮者，名作异语。身业绮者，名作触恼。两缘未白，随..
子题：世尊、大德含注戒本·皈敬偈：“诸世尊大德，为我说是事。”（含注戒本卷上·一·八）戒本疏·释皈敬偈：“就结人成法中。七佛非一曰..
亦名：新衣戒制意子题：圣道幢戒本疏·九十单提法：“（波逸提）新衣戒六十。凡坏色染衣，道服标式，内遣着情，外长信敬。今不染畜着，非圣..