于佛教，对宇宙及人生之探求，以其不变、平等、绝对、真实之本体及道理为中心课题立宗者，称为性宗，又作法性宗。反之，以其现象变化、差别..
又作以贼为子。比喻将自家之妄心，错认为真正之悟见。圆觉经（大一七·九一九下）：“认一切我为涅槃故，有证有悟，名成就故；譬如有人以贼..
为涅槃经、摩诃止观所举之譬喻。谓医者以牛乳为治病之良药，然以牛所摄之食及放牧之条件有异，其乳或为甘露，或为毒乐；比喻相同名称之教法..
凡四卷（现存卷二至卷四）。又作究竟大悲哀恋改换经。收于大正藏第八十五册。本经乃毗卢遮那佛在自然光炎宫中，对无碍菩萨以下之十三位菩萨..
即指西方。又作嚩噜拏（梵 Varuna，意译水天）方、龙方。那伽（梵 nāga），意译龙。于密教中，有所谓守护佛法之“护世八方天”，即于东、..
（杂语）又云天供。供养梵天帝释功德欢喜等之诸天也。
（譬喻）佛智能照世之盲冥，故比之于日。无量寿经下曰：慧日照世间，清除生死云。法华经方便品曰：慧日大圣尊。同普门品曰：慧日破诸闇，能..
（人名）又作优楼僧佉。沤楼与僧佉。二仙人名。沤楼者胜论之祖。
（公案）僧问赵州，某甲乍入丛林，乞师指示。州云：吃粥也未。僧云：吃粥了。州云：洗钵盂去。其僧省悟。见无门关七则，从容录三十九则。..
（术语）厌世间，求出离也。止观五曰：设厌世者，玩下劣乘。攀附枝叶，狗狎作务。敬猕猴为帝释，宗瓦砾是明珠。此黑暗人，岂可论道。..
（术语）旧曰作戒无作戒。新曰表戒无表戒。受戒者登戒坛，发表身口意之三业，而正受得戒法，名为表戒。此时受者体内发得而不表显于三业之戒..
（术语）初发心而未经深行者。首楞严经一曰：复有无量辟支无学并其初心，同来佛所。止观一曰：初心尚尔，况中后心。往生要集中本曰：初心观..
（术语）行境十佛之一。如来涉于十方三世，而住持佛法，故有此名。
（杂名）Kaṭvā，译曰小长床。玄应音义十五曰：佉啁罗床，此译云小长床，啁竹交反。
位于台湾台中。原名慈善堂。1955年善智晋任住持，改名慈善寺。1957年敦请律航法师为住持，从事整顿，树立道风。1960年由弟子广化法师接任住..
系由日月定慧之净眼所成之印明，为密教真言行者入道场时所用之印明。又作遍视、遍观、瞻视、遍视么吒、遍视瞻睹。么 （ma），为月之种子，..
古代印度外道十六宗之一。又称无惭外道、宿作外道、宿作因论。如离系外道之妄执，认为现世所受之种种果报，皆由于过去之宿因，故主张现时苦..
安置佛、菩萨像之堂宇。又作佛殿、大雄宝殿、大殿等。印度称佛堂为健陀俱胝（梵gandhakutī），意即香室、香台、香殿，乃为尊佛，故但称其..