系净土门所立往生极乐五种正行之一。与五种杂行之“观察杂行”相对。谓以一心专念观想弥陀净土之依正二报庄严，即称观察正行。若不仅观想弥..
比喻佛陀之教法。宝，为美称；筏，为度人之工具。盖佛法能度人出生死苦海而登涅槃彼岸，犹如筏能载人度河，故有此喻。于中阿含卷五十四大品..
梵名 Amoghasiddhi。又作不空成就佛。金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智，亦为五部中业部之..
指小乘教之二十部派。有关小乘诸部分裂之年代、部数，及分派之原因等，历来异说甚多，迄今未有定论。据异部宗轮论之记载，佛陀入灭后百余年..
指释尊之觉悟。又作正觉、大悟。释尊觉悟宇宙之实相后，不仅将自己从迷惑中解放出来，更欲使他人得到解脱，而今觉行圆满，故其觉悟称为大觉..
(一)梵名Ku?āgrapura。音译矩奢揭罗补罗。位于中印度摩揭陀国之正中，为摩揭陀国王舍城之旧城，故又称旧王舍城。此地多生胜上之吉祥香茅，..
法界，指常住不变，一如平等，寂静圣智之境界。亦即指一切众生本有之心，与诸佛所证平等之理。菩萨之根性有上、中、下之别，故证入法界之处..
系大日经卷一入真言门住心品所列举外道之分类，即：(一)时外道，即妄计一切万物皆以“时”为生因。(二)地等变化外道，又作五大外道。即妄计..
【转依不灭】 p1408瑜伽八十卷二十页云：问：若无余依涅槃界中已般涅槃，所有转依，永与六处不相应者；彼既无有六处所依；云何而住？答：非..
【正生位】 p0500瑜伽二卷四页云：又此胎藏极成满时，其母不堪持此重胎，内风便发，生大苦恼。又此胎藏，业报所发生分风起，令头向下，足便..
【声闻菩萨转依差别】 p1394显扬十六卷十四页云：复次如前所说，有二种转依。何等为二？谓声闻菩萨转依差别。颂曰：声闻有二种。趣寂、趣菩..
【福果】 p1281瑜伽三十六卷六页云：云何福果？云何智果？谓诸菩萨、依止福故；虽复长时流转生死；不为极苦之所损恼。又随所欲，能摄众生，..
【生臭】 p0473瑜伽八十四卷二页云：诸肉血等，变坏所成；故名生臭。
【四种所知真实】 p0454此即四谛也。瑜伽十四卷八页云：又有四种所知真实。染污清净二品别故；建立四种。若能了知，善了知者；能断见修所断..
【内外身】 p0365杂集论十卷一页云：内外身者：谓内处相应所有外处，根所依止。由己身中眼等五处相应根所依住所有色等外处，堕有情数故；外..
【分别法执】 p0384成唯识论二卷五页云：分别法执，亦由现在外缘力故；非与身俱。要待邪教及邪分别，然后方起。故名分别。唯在第六意识中有..
亦名：不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅城，时人民节会，难陀、跋难陀二释子共看伎，并受..
【六种殊胜故苦乐殊胜】 p0312瑜伽五卷一页云：又由六种殊胜故，苦乐殊胜；应知。一、形量殊胜。二、柔软殊胜。三、缘殊胜。四、时殊胜。五..
亦名：缓急二仪子题：犯罪有三种、重制、急制、缓制资持记释云：“彼（毗尼母）论第七明犯罪有三种：一、初犯缘，二、因犯故制，三、重制。..
亦名：教所诠意行事钞·序：“第六，教所诠意。（一、标叙能诠）诠教之文，文虽浩博。撮其大趣，止明持犯。（二、正辨所诠）（一、通持犯）..