（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可..
（杂语）智慧与辩才也。心能照理曰智，智发于说曰辩。辩乃智之德也。无量寿经上曰：智慧辩才。..
（菩萨）旧云光世音，观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokiteśvara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音..
（术语）通教之观智也。言说者。指诸法之事相，观事相即空，故云无言说。
（物名）羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵，横竖交叉，作十字形，故谓之十字金刚。大日经疏十九曰：十字金刚，即羯磨金刚也。..
（譬喻）烦恼之惑覆智眼，不见不可思议之光明，流转于生死界，故譬以长夜之闇黑。
（譬喻）以水源譬一个之原理也。大集经八曰：诸法无二，无有分别，一昧一乘，一道一源。三论玄义曰：一源不究，则戏论不灭。..
（术语）寂静之念虑，即禅定也。圆觉经曰：于陀罗尼不失寂念及诸静慧。
（名数）一、人无我，自主自在之我为我。凡夫不了五蕴假合和之义，固执实有自主自在之人体，曰人我，今了五蕴假和合之义，达实无人体，曰人..
即将佛陀之教化分为教内与教外二种。即：(一)教内之法，指佛陀以言语传授教法。(二)教外之法，相对于教内之法而言，指舍离言语、文字，而以..
（名数）一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一阐提。入楞伽经二曰：一阐提者，无涅槃性。（中略..
（杂语）谓佛学也。甘泽谣曰：圆观者，大历末雒阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛，梵学之外，音律大通。..
（术语）弥陀之教。迦才净土论上曰：二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。
（术语）梵语修多罗Sūtra（常翻为经），含有五义，此其中之第三义。修多罗中之文义不尽，如石泉之流注也。法华玄义八曰：三含涌泉者，从譬..
小乘行者修三贤至四善根的暖位，已彻见四谛真理，更进而达顶位，须观四谛十六行相，每一谛皆有四种行相，要一一观之分明方可。..
（修法）咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。五分律二十六曰：诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。..
指密教之经、律、论三藏。又作密教三藏。即金刚、胎藏二部之大经为经藏，苏婆呼童子经及大小乘之律典为律藏，菩提心论、释摩诃衍论为论藏。..
指璎珞本业经所说的六种智慧，亦即别教菩萨于六位时所发生的智慧。一、闻慧，于十住位中闻中道之理，知一切法离二边之相的智慧；二、思慧，..
为禅林中师家引导学人之方法。即师家接化学人时，破除学人原有之见解，而示予向上之契机，以“把住”之手法，否定学人之我见。为“平展”之..