（书名）具名提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论，一卷，后魏菩提流支译。破外道小乘所执一异等之四见。..
（术语）安居之终日。即七月十五日（旧译家），或八月十五日（新译家）。
（术语）缚者受烦恼之系缚也。脱者解脱之也。楞严经五曰：根尘同源，缚脱无二。
（术语）佛之异名。佛于世间最为雄猛，断尽一切之烦恼。无量寿经上曰：今日世雄住佛所住。净影大经疏曰：世雄，佛之异名。佛于世间最为雄猛..
（术语）波罗夷之译名。波罗夷为比丘之重罪，善法为他恶法所胜之义也。俱舍论十五曰：害沙门性，坏灭堕落，立他胜名。同光记曰：由犯四重立..
（术语）金刚界五部，胎藏界三部，各立部主与部母，部主如国王，部母如国母。部母一曰母主。对于部主为能生之母也。秘藏记末曰：五部定母主..
（饮食）Madya，酒之总名。俱舍论十四曰：酝食成酒，名为窣罗。酝余物所成，名迷丽耶酒。即前二酒未熟已坏，不能令醉，不名末陀。若令醉时..
指离事业作法之灌顶。即三种灌顶中之印法、以心等二灌顶。与之相对之修法，则称作业灌顶，或事业灌顶、具支灌顶。大日经卷五秘密漫荼罗品共..
（名数）与四暴流同，一欲轭，二有轭，三见轭，四无明轭也。和合有情而使受种种之苦，故云轭。俱舍论二十曰：应知四轭与四暴流同。又曰：和..
（636～727）唐代律僧。会稽（浙江绍兴）人，俗姓孔。十二岁出家，勤奋好学，潜心律部，兼及禅那。永徽末年受具足戒，从京兆道成学四分律诸..
即具有“令法久住”功能之真言（咒），乃用于密教胎藏法后供养之后或解界之后所结诵者。据大日经嘱累品载，即：南么三曼多勃驮喃（namah sa..
全一卷。日本华严宗僧凝然述。收于大正藏第八十四册。内容记述日本梵呗之由来、源流及师资相承之次第。享保四年（1719）二月付梓，有莲光院..
修禅者所住之岩窟。即禅僧之住居。后转指禅宗寺院。法华经分别功德品（大九·四五下）：“园林浴池，经行禅窟。” p6480 ..
据菩萨璎珞本业经卷上载，轮有运转、摧碾二义，谓佛菩萨运转法轮，则能摧碾众生惑业，故以六轮配对十住、十行、十回向等诸位次，称为六轮对..
指慈悲之慈。相当于佛教用语“弥勒”（梵maitrī）一词，此语乃由mitra（友）字变化而来，即俗谓之友情。友情表示“无缘之慈悲”，无缘即无..
禅林用语。太，甚之义。孤危，孤峰险峻之义。生，系接尾词。丛林中，每以孤峰之危然不可攀登，比喻机锋锐利之向上一着，非言语思虑所能及。..
甚深，指如来所证之真如理智境界。法华经论以此五法深妙难解，非声闻、缘觉之所能知，故称五种甚深。即：(一)义甚深，谓如来所证之种智性义..
为我国自古相传用以表示音律高低之法。梵呗音谱所用之十二音律之音阶亦由此而成（示图于后）。五音中以宫调最低，依商、角、征、羽次第增高..
【妙行清净寂默差别】 p0701 大毗婆沙论一百十七卷十六页云：问：妙行、清净、寂默、有何差别？或有说者，名即差别。谓名妙行、名清净、名..
【缘起次第】 p1302瑜伽十卷三页云：问：何因缘故，无明等诸有支，作如是次第说？答：诸愚痴者，要先愚于所应知事，次即于彼，发起邪行。由..