（术语）Dahara，译曰小师。受具足戒而未经十夏者。寄归传三曰：西方行法，受近圆已去，名铎曷攞，译为小师。满十夏名悉他薛攞，Sthavira译..
（术语）梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小前后等积集而成自体也..
（印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印也。或传曰：五大尊共..
（术语）身口意三忍之一。虽为人打骂，亦忍不发恶声也。见三藏法数十二。
（术语）佛之尊号，佛为圣之极，世之尊。法华经药草喻品曰：大圣世尊于诸天人一切中而宣此言。..
（譬喻）谓六道生死之苦也。智度论五曰：没大苦海不自觉知。
（佛名）华严经之本尊也。证得大方广理之佛，谓之大方广佛。探玄记一曰：大以包含为义，方以轨范为功，广则体极用周，佛乃果圆觉满。又方广..
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
心心所的别名。俱舍论说：心心所五义平等，故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。
定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘六尘之境界。
佛说戒律是佛法的寿命，因为戒律若行于世，则佛法不灭。
梵音婆伽婆。或云薄伽梵。此含六义。一自在。二炽盛。三端严。四名称。五吉祥。六尊贵○亲光菩萨造佛地论释云。谓如来永不系属诸烦恼故。具..
《敕修清规·普说》云：“有檀越特请者，有住持为众开示者，则登法座。”《首楞严经》云：“阿难心中初求最后檀越以为斋主。”《长水疏》：..
《敕修清规·坐参》云：“斋罢，堂司行者覆首座，僧堂、众寮前各挂坐参牌。”
《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云：“行者行茶汤，瓶出，侍者直至特为人前问讯，此名揖茶。又从龛后出上间，圣僧前大展三拜，外入中立，此名..