【舍根惟善业感】 p0976大毗婆沙论一百十五巻十页云：问：何故舍根、唯善业感；非不善耶？答：舍根行相、微细寂静，智者所乐；故善业感。诸..
【无见】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无见者：于现见现前。二解杂集论三卷七页云：云何无见？几是无见？为何义故，观无见耶？谓有见相违，..
【过去死】 p1221瑜伽八十五卷十六页云：过去死者：谓过去诸行没、乃至命根灭，故死。
【顺决择分善】 p1108俱舍论十八卷十九页云：顺决择分者：谓近能感圣道果善。即暖等四。后当广说。..
【舍寿】 p0972如死差别中说。二解 发智论十二巻十四页云：云何苾刍舍多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在；如前布施，施已发愿。即..
【欲界一切非色善法舍时】 p0990俱舍论十五卷十页云：论曰：欲界一切非色善法、舍由二缘。一、断善根，二、生上界。..
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：..
【欲界增上善根】 p0987大毗婆沙论三十六卷二页云：云何欲界增上善根？答：菩萨入正性离生时、所得欲界现观边世俗智，及如来得尽智时、所得..
【根色】 p0921 显扬五卷八页云：根色、谓五种色根。
（譬喻）向佛而植善根，则生无量之福果，故名佛田，佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰：佛田者，一切三世诸佛，（中略）虽有种种福田，..
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：能令众生入佛法藏。无量寿经上曰：入佛法藏，究..
（术语）以俱生起之烦恼，润溉已造之业，使生苦果也。谓以俱生起之烦恼，润溉，必生苦果之善恶业。..
（术语）谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰：其国诸众生，神变及身通。
（物名）Kuṇḍa，又作军荼。译曰火炉，即护摩坛也。慧琳音义三十六曰：君荼，唐云地火炉，即护摩坛也。同四十二曰：军荼，唐云火炉也。其..
（物名）记僧席次序之木牌。禅苑结夏章曰：堂司预设戒腊牌，香华供养。
（术语）多数之实体也。楞严经一曰：汝觉了能知之心若必有体，为复一体，为有多体。
（名数）天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语，解真应之二如来。如实者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，觉是果，境智契合，而未穷满..
（杂语）先达之有德者。慈恩传一曰：后复北游，询求先德。释签起序曰：先德既详。
（杂名）Indranilamuktā，又作因陀尼罗，因陀罗尼罗，帝释之青珠也。玄应音义二十三曰：梵言因陀罗尼罗目多，是帝释宝，亦作青色。以其最..
梵语mudgara。为密教法器之一。乃属具有钩之棓、杵、剑、矛、棒、檛、槌、锤、索等类之武器。又作母讷誐啰、没檗蓝。［大日经卷三悉地出现..