（人名）Dharmarakṣa，又作昙摩罗刹，比丘名。
（杂语）正法念经十六曰：饿鬼所住，略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行，则有见者。饿鬼世界者，住阎浮提下五百..
（术语）法华经法师品说弘经之法曰：药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，着如..
（杂语）Viṁvara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：频婆人。【又】（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之..
（名数）一五戒，二八戒。佛为在家而信佛道者制此二戒。五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。八戒为一日一夜之戒，故总禁淫。..
（图像）植立之像也。慈恩传二曰：王城东北山阿有立石像。乐邦文类三曰：三圣立像，记于观经。戒瘦观经疏记下曰：世谓立像不尊，疏主专据今..
（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千..
（譬喻）燧石所出之火光。譬起灭之迅速也。万善同归集五曰：无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。会元七保福章曰..
指安置十六罗汉或五百罗汉之堂宇。中国自北宋始，即盛行于禅、天台诸宗。据释氏稽古略卷四载，北宋熙宁十年（1077），将安置于相国寺山门五..
(一)梵语 pitaka，巴利语同。音译作必棏家、比摘家、比吒迦。乃篮或箧、箧藏之义，引申为仓库，或学之义；复由此义，转指“摄菩萨等一切所..
指以疑惑心修诸功德之人，死后将受生于极乐净土之边地。略称边胎。无量寿经卷下载，若人以疑惑心修诸功德，愿生彼国，但以不了佛智、不思议..
丛林清规之简称。为僧众行、住、坐、卧生活之准则。盖印度僧尼以戒律为生活规范，我国僧团除戒律外，并制定其他若干约束僧尼言行之清规。据..
禅林中悬挂于库院前之大板。用斋时打斋板以集众。敕修百丈清规卷上住持章（大四八·一一二三中）：“厨司方鸣斋板，就行饭。”［禅林象器笺..
凡二十卷，目录一卷。又称禅宗辞典禅林象器笺。日僧无著道忠（1653～1744）编，日本宽保元年（1741）刊行。系搜集百丈怀海古清规以下各清规..
指诱引开导。本为导人入佛道之意，后转用于葬仪中，在棺木前由一法师为死者说法语，教示亡灵随佛之接引往生极乐世界。因宗派不同，其法语和..
又作六种本迹。本，谓所依之住处不移动；迹，谓往来之踪迹出没多端。为天台宗对本迹二门所立之六种释义。即：(一)理事本迹，谓由实相真谛之..
凡三十一卷。日本传说、故事集。成书于平安朝末期。相传著者为宇治大纳言源隆国，故该书又作宇治大纳言物语。复因每卷开头皆有“今昔”之字..
【忘念】 p0697 瑜伽六十二卷二页云：云何忘念？谓于久远所作所说，不能随念；不令随忆；不守根门；不正知住。二解 集论一卷九页云：何等忘..