【惭财】 p1279集异门论十六卷十三页云：云何惭财？答：如世尊说：有具惭者、于可惭羞恶不善法，有诸杂染，能感后有，有极炽然若异熟果，引..
【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三页云：言取相者，谓于眼识所行色中，由眼识故；取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云：言取相者，谓色..
【阿赖耶识杂染相】 p0779 瑜伽五十一卷九页云：谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何？由此识、是有情世间生起根本。能生诸根、根所..
【依阿那波那念趣入四念住】 p0774 瑜伽三十二卷十八页云：彼若于内入息出息；流转不绝，作意思惟；尔时名为于其内身住循身观。若复于他死..
【受菩萨戒】 p0729 瑜伽四十卷十四页云：若诸菩萨，欲于如是菩萨所学三种戒藏，勤修学者；或是在家，或是出家，先于无上正等菩提，发弘愿..
（人名）Dharmarakṣa，又作昙摩罗刹，比丘名。
（杂语）正法念经十六曰：饿鬼所住，略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行，则有见者。饿鬼世界者，住阎浮提下五百..
（术语）法华经法师品说弘经之法曰：药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，着如..
（杂语）Viṁvara，频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经三曰：频婆人。【又】（植物）Bimba，亦作频螺，频罗婆，避逻，频蠡。赤色之..
（名数）一五戒，二八戒。佛为在家而信佛道者制此二戒。五戒为尽形寿之戒，故但禁邪淫。八戒为一日一夜之戒，故总禁淫。..
（图像）植立之像也。慈恩传二曰：王城东北山阿有立石像。乐邦文类三曰：三圣立像，记于观经。戒瘦观经疏记下曰：世谓立像不尊，疏主专据今..
（杂语）世尊尝分半座使迦叶坐，是二乘与佛同解脱床之义也。华手经一曰：世尊遥命之曰：善来迦叶，久乃相见，汝当就此如来半座。佛移时大千..
（譬喻）燧石所出之火光。譬起灭之迅速也。万善同归集五曰：无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。会元七保福章曰..
指安置十六罗汉或五百罗汉之堂宇。中国自北宋始，即盛行于禅、天台诸宗。据释氏稽古略卷四载，北宋熙宁十年（1077），将安置于相国寺山门五..
(一)梵语 pitaka，巴利语同。音译作必棏家、比摘家、比吒迦。乃篮或箧、箧藏之义，引申为仓库，或学之义；复由此义，转指“摄菩萨等一切所..
指以疑惑心修诸功德之人，死后将受生于极乐净土之边地。略称边胎。无量寿经卷下载，若人以疑惑心修诸功德，愿生彼国，但以不了佛智、不思议..
丛林清规之简称。为僧众行、住、坐、卧生活之准则。盖印度僧尼以戒律为生活规范，我国僧团除戒律外，并制定其他若干约束僧尼言行之清规。据..
禅林中悬挂于库院前之大板。用斋时打斋板以集众。敕修百丈清规卷上住持章（大四八·一一二三中）：“厨司方鸣斋板，就行饭。”［禅林象器笺..