（术语）观念诸法无所得之理也。入佛境界经曰：诸欲不染故，敬礼无所观。
（杂语）谓从劫初已来，恶王杀害亲父者，有一万八千人。此说出观无量寿经。
（术语）二乘所证之涅槃境界也。大日经一曰：蕴处界，能执所执皆离法性，如是证寂然界。同疏二曰：行者如是观照时从无性门达诸法即空，得离..
（名数）一、依报，又名依果，即世界，国土，房舍，器具等也。诸众生因先业而感之，其身依之而住，故名依报。二、正报，又名正果，即五蕴之..
又称大教王经。一般指唐代不空译之三卷教王经。金刚顶系经典中，冠有此称者有：(一)唐代不空所译之金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经三..
（杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥劄耳。..
（天名）梵为色界初禅之天主，即梵王也。以代表色界诸天者。魔为欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界诸天者。法华经序品曰：梵魔沙门..
（术语）授戒之作法也。略作白四。亦谓之白四羯磨。白者表白，一白者，一读表白文也。羯磨梵语，译曰作业，即为授戒作业之义，是亦一种表白..
（佛名）Vairocana，又作卢遮那，嚧柘那。佛名。或为毗卢舍那之略名，或毗卢舍那为法身佛之名，卢舍那为报身佛之名。..
又名四念住，即：身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净；受念处是观受是苦；心念处是观心无常；法念处是观法无我。此四念处的..
（书名）二卷，明释德清直解。其自序曰：贤首旧疏，科释最为精详。加之记文浩瀚，学者望洋，杳莫可究。余就本疏少删其繁，目为略疏。业已刻..
一般比丘戒有杀生、偷盗、淫欲、妄语等四波罗夷罪；于密教则就佛性三昧耶戒，别立四种重禁。即：(一)不舍正法戒，如来之一切圣教皆当修行。..
天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。
提举点检之意。为禅林掌理常住金谷之职称。即库司知事之外，司会计之职务。原为宋朝官职之名。［劫修百丈清规卷三迁化条、禅林象器笺职位门..
别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪。别解脱律仪之别解脱，是戒法的别名，戒所以各别解除身口意之恶，如受五戒八戒等戒法，能生身内的善无表色..
奢羯罗，梵名?ākala, ?āgala，巴利名 Sākala。为北印度磔迦国之旧都。又作奢揭罗城、舍竭城。据大唐西域记卷四磔迦国条载，奢羯罗故城在..
梵语 vipakseasattvaj。因明用语。因明三支作法中，因（理由）三相（三特质）之第三。与“异品非有”意义相同。异，别之意；异品，即指除宗..
又名十波罗夷，即梵网经中所说的十无尽藏戒，因此种戒的戒相虽只有十种，但是已经包含了法界一切之戒，故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒..