[出华严经疏]一唯性土唯性者。即如来所证法性之体也。谓如来之体。身外无土。土外无峰。身土不殊。唯一法性。是名唯性土。二双泯土谓如来身..
[出法华文句并华严经随疏演义钞]一日光喻佛智谓日光照世。无幽不烛。以喻佛之智慧。无事不了。无理不照。故云日光喻佛智。二月光喻菩萨智谓..
临安府灵隐云知慈觉禅师，僧问：「一佛出世，各坐一华。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「白云横谷口。」曰：「光前绝后去也。」师曰：「错。..
潭州云峰志璇祖灯禅师，南粤陈氏子。上堂：「休去歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。大众，古人见处，如日晖空，不著..
[出宗镜录]一性境性即实之义也。谓眼识乃至身识及第八识等。所缘色等实境相分。不起名言。无筹度心。是名性境。三独影境影即影像。是相分异..
濠州南禅聪禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「冬月深林雨，三春平地风。」问：「如何是大道根源？」师曰：「云兴当午夜，石虎叫连宵。..
衡州大圣院守贤禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「五通庙里没香炉。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「南斗七，北斗八。」..
潭州南台道遵法云禅师，上堂：「从上宗乘，合作么生提纲？合作么生言论？佛法两字当得么？真如解脱当得么？虽然如是，细不通风，大通车马。..
吉州志诚禅师者，本州太和人也。初参秀禅师，后因两宗盛化，秀之徒众往往讥南宗曰：「能大师不识一字，有何所长？」秀曰：「他得无师之智，..
益州净众寺归信禅师，僧问：「莲华未出水时如何？」师曰：「菡萏满池流。」曰：「出水后如何？」师曰：「叶落不知秋。」问：「不假浮囊，便..
九嵕敬慧禅师，僧问：「解脱深坑，如何过得？」师曰：「不求过。」曰：「如何过得？」师曰：「求过亦非。」..
【迦絺那】明了论云：为存略故，但言迦提。此翻功德。以坐夏有功，五利赏德也。西域记以迦提翻云昴星，昴星直此月故。律钞引明了论翻为坚实..
【势罗】西域记：唐言山，邬波世罗，翻为小山。广雅云：山，产也，能产万物。高者名岳，小者名丘。..
【求那跋陀罗】此云功德贤。中印度人。幼学五明、四韦陀论。志性明敏，度量该博。后遇杂心，莫测涯际，方悟佛法崇深。投簪落彩，专精志业，..
四法迹者，谓无贪无瞋正念正定，无贪无瞋能令增上戒学清净，不因贪恚门毁犯学处故，正念能令增上心学清净，由于所缘无有忘失持心令定故，正..
云何名为以无量门正为开示集真是集？谓正开示。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。为去来今。众苦因本。道路由绪。能作生缘。起集等起。能起集..
功即功能，能破生死、得涅槃、度众生。此功乃善行利德，故称功德。又作十德、十事功德。据大般涅槃经光明遍照高贵德王菩萨品载，菩萨因修行..
十二因缘中，为发业支之无明有：所缘胜、行相胜、因缘胜、等起胜、转异胜、邪行胜、相状胜、作业胜、障碍胜、随转胜、对治胜等十一种殊胜事..