【相称】 p0834 瑜伽八十一卷四页云：相称者：如众会故，应供故，称法故，引义故，顺时故。
【信差别有三种】 p0870 成唯识论六卷一页云：然信差别、略有三种。一、信实有。谓于诸法实事理中，深信忍故。二、信有德。谓于三宝真净德..
【诸相随好】 p1349显扬四卷七页云：论曰：诸相者：谓三十二大丈夫相。广说如经。一、善安立足大丈夫相。由如来菩提资粮善圆满故；具足受持..
【无愿三摩地】 p1074此菩萨所修。瑜伽四十五卷十七页云：云何菩萨无愿三摩地？谓诸菩萨、即等随观离言自性所有诸事，由邪分别所起烦恼、及..
【漏尽智力作业】 p1284瑜伽五十卷五页云：如来所有漏尽智力、于自解脱，无惑无疑；及能降伏于阿罗汉起增上慢一切沙门婆罗门等。..
【取有二种业】 p0817 杂集论四卷十一页云：取有二种业。一、为取后有，令诸有情，发有取识。二、与有作缘。为取后有发有取识者：为那落迦..
【阿罗汉有四胜利】 p0780 瑜伽八十七卷一页云：复次有解脱心有净智见诸阿罗汉、有四胜利。当知不与诸外道共。一、于行时恒常住性。二、于..
【阿素洛宫】 p0776 西域记九卷六页云：石室西南隅、有岩岫，印度谓之阿素洛（旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修罗。皆讹也。）宫也。往有..
【受用遍知果】 p0730 显扬五卷三页云：受用遍知果者：谓即于所证法中解脱智，及广为他开示演说分别。..
（人名）Dharmamitra，比丘名。译曰法秀，罽宾国人。见高僧传二。
（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。..
（界名）道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路，故曰饿鬼道。五道或六道之一。
（名数）一切之菩萨，通发四种之弘誓：一众生无边誓愿度，二烦恼无尽誓愿断，三法门无量誓愿学，四佛道无上誓愿成。见止观大意。..
（故事）涅槃经二十九说：善男子！我初出家，未得阿耨多罗三藐三菩提时，频婆娑罗王遣使言：悉达太子若为圣王，我当臣属。若不乐家，得阿耨..
（杂语）谓虽不为僧而能摆脱一切也。庐山莲社杂录曰：谢灵运欲投名入社，远公不许。灵运谓生法师曰：白莲道人将无谓我俗缘未尽，而不知我在..
（人名）唐代人。乡贯未详。通法相学，以著述为事。着无量寿经记二卷，观无量寿经记一卷，法华经疏八卷，阿弥陀经疏一卷，涅槃经料简二卷，..
（故事）增一阿含经三曰：以神足力能自隐翳，所谓槃特比丘是。能化形体作若干变，所谓周梨槃特是。法句譬喻经二曰：贤者槃特解一偈义，精理..
（名数）又曰四种常住：一，常住常住，众僧之厨库寺舍众具华果树林田园仆畜等也。是永定住于一处，非可分判者，故为常住物中之常住物也。二..
连缀众宝珠所作之网。系仿佛土、天界等皆有众宝庄严之罗网，故用以庄严佛殿或悬挂于佛像上。此名称见于诸经典，如法华经卷二譬喻品（大九·..