亦名：化行二教化收大小制唯局小资持记·释钞序：“问：‘化行二教，为大为小？’答：‘化收大小，制唯局小。’‘若尔，梵网、善戒，大乘行..
中国佛教寺院。位于上海市南郊。相传始建于三国吴赤乌年间，但据宋、元地方志书记述，皆称为北宋初吴越王所建。北宋治平元年（1064）改名空..
释慧远。本姓贾氏。雁门楼烦人也。弱而好书。年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。博综六经尤善庄老。性度弘伟风鉴朗拔。虽宿儒英达莫不..
（术语）大日如来普门示现之诸大众曰普门大众，观此普门大众于一心，谓之普眼三昧门。大日经疏六曰：若总观如是普门大众，一心住缘而不驰散..
释慧虔。姓皇甫河朔人也。精持戒律。其志尤固。初居庐山仅十年。道俗有业佛道者。皆慨慕之。虔以远师在其山足。德业风闻。加又伸明胜法。资..
（修法）虚空藏之修法。即以不空译之大虚空藏菩萨念诵法为所依，通修福德智慧音声之法也。
释宁师者。岐阳人也。亡其名。时以姓呼之耳。往来无恒止出处如常僧。昭宗即位初年。居山寺中。忽暴终安卧。体暖忽忽如烂寝焉。僧徒环守不敢..
（经名）善生童子，顺婆罗门之法，每朝洗浴，礼拜六方，佛见之而说佛法之六方礼，父母为东方，应以五事敬顺。师长为南方，应以五事敬奉。妻..
释僧衒。并州人也。本学该通解行相副。年九十六遇道绰禅师着安乐集讲观经。始回心念佛。恐寿将终。日夜礼佛一千拜。念弥陀佛八百万遍。于五..
（术语）变者动也，图画不动，而画极乐种种之动相，故云变相。或曰变者变现之义，图净土种种之相而令变现，故名变相。乐邦文类曰：李翰林白..
释昙良。姓栗。潞州人。十六出家。专寻经典。及长成德。以大论传名。兼讲小经。接叙时俗亟发归信。为众贤之赏。入京游听住真寂寺。文帝下敕..
巴利名Patisambhidā-magga。音译波致参毗陀。为巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。本经内容系分类解说有关修道解脱诸事，全经可大别为..
释慧光。姓杨氏。定州卢人也。年十三随父入洛。四月八日往佛陀禅师所从受三归。陀异其眼光外射如焰。深惟必有奇操也。苦邀留之且令诵经。光..
（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报..
释道舜。未详何人。静处林泉庇道自隐。言常含笑谈述清远。尝止泽州羊头山神农定药之所。结宇茅茨余无蓄积。日惟一食常坐卒岁斯亦清素之沙门..
清净之持斋。斋，庄严洁净之意，尤指饮食、动作、思虑、意念而言。据释氏要览卷下载，民间有辰刻饮一杯水，终日不食之俗，称为清斋。又指茹..
魏西竺沙门菩提流支。此云觉希。诏居紫极殿译论。魏帝于式干殿讲维摩经。时魏朝专尚释氏。洛阳中国沙门之外西域来者三千余人。帝别立永明寺..
（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。
圭峰宗密禅师示寂。相国裴休撰传法碑。师姓何氏。果州西兖人。释迦如来三十九代法孙也。释迦住世八十年。为无量天人声闻菩萨说种种法。最后..
(一)指智慧之光。智慧能破无明之闇，故以光喻之。(二)梵名 Jāna-prabhā。中印度摩揭陀国人。玄奘西游入印时，为住于那烂陀寺之学僧。据大..