日本元兴寺智光依感见所画之净土曼荼罗。为日本净土三曼荼罗之一。奈良时代，智光从智藏受三论宗，兼行净土。同学礼光（或作赖光）示寂之后..
嵩岳元圭禅师。居岳之庞坞。一日有异人。峨冠盛服拥卫而至。圭曰。善来仁者。胡为而至。彼厉声曰。师宁识我耶。圭曰。吾观佛与众生等吾一目..
（术语）天台所立五惑中，见思之惑名为通惑，尘沙无明之二名为别惑。以见思为通于三乘而断之惑故也。四教仪曰：集谛者即见思惑，（中略）又..
仲闵。所著教义宪章集。三衢人。受业于祥符。升师子座见银台西方而至。师曰。吾一生解第一义。誓取金台。今乃若此。即座而化 。..
（物名）又曰紫磨黄金。紫者紫色也，磨者无垢浊也。涅槃论曰：阎浮檀金有四种：一青二黄三赤四紫磨，紫磨金具有众色。本是汉名。孔融圣人优..
（名数）台宗于观法，立所观之十种。一、阴境，即色受想行识之五阴也。十境以阴为初，有二义。一现前，一依经。现前者，人受一期果报之身，..
（经名）又名普贤菩萨定意经，三卷，西晋竺法护译。即华严经之十定品也。
（杂语）举十念而上摄多念下摄一念也。无量寿经上曰：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。..
（印相）三法印之一。凡愚妄于色身假合上固执常一之我，作种种之妄业，佛为破其妄计，说无我之理，此理决定而不可违越，又为证异于外说之印..
（术语）大乘同性经下于四乘各说十地：（一）声闻乘十地：一、受三归地，初受三归戒之位也。二、信地，信根成就之位也。三、信法地，信四谛..
（物名）三衣一钵为比丘生活之质素也。钵梵语钵多罗之略。译曰意量器。秘藏宝钥中曰：僧尼一钵。..
（术语）寂灭为梵名涅槃Nirvāna之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂灭。法华经序品曰：或有菩萨见寂灭法。维摩经佛国品曰：知一切法皆悉..
（名数）菩萨十地中各有二种之愚法当断之者。见百法问答钞七。
（物名）以竹筒盛度牒，行脚之人随身带之者。见象器笺十九。
（术语）一体而具速疾力之三昧也。大日经疏一曰：毗卢遮那，本行菩萨道时，以一体速疾力三昧，供养无量善知识，遍行无量诸度门。大疏六曰：..
（杂语）大勇菩萨分别业报经曰：造厕除众秽，后无便利患。身心常清净。见者无不欢。缘是离诸垢。究竟获大安。福田经曰：佛告天帝：我昔安设..
（术语）云门接人，好说一字，谓之一字禅。碧岩六则评唱曰：云门寻常，爱说三字禅：顾筡咦。又说一字禅。僧问：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀..
（术语）谓无量寿经流通分所说乃至一念之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。
1、指小乘之暖、顶、忍、世第一法。声闻乘行人修五停心观及四念处观之后，接著须修四谛观。当无漏智火将生，心中光明启发之时，名为暖位；..