（经名）一卷，元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者。【又】一切戒经之通名。智度论二曰：解脱戒经，即是大师。..
（术语）能通之义。大要有三种：一有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦名为道，如地狱等之六道..
（物名）又作刹竿，金刹，表刹等。表彰寺院之竿柱也。法华文句记二曰：刹者应云刹摩，此云田，即一佛所王土也。今名刹柱者，表田域故，故诸..
（异类）Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰..
（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：或名种子识，能遍任持世出世间诸种子故。述记三末曰：即为诸法为种子义，前第一心，是积集种在其中义..
梵语dharma-kāya，巴利语 dhamma-kāya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、..
以舟筏比喻佛法能度人出于生死海，故称法舟。 p3346
（1043～1118）宋代禅僧。世人尊为曹洞宗第八世。沂州沂水（山东沂水）人，俗姓崔。初学道术于伊阳山中，得辟谷之术，后悟其非，弃而习佛，..
五代僧。潮州（广东）人，俗姓李。长庆慧棱主泉州招庆院时，师入室追随，嗣其法。慧棱住长乐府西院时，师住持招庆院，继慧棱之后，宏扬教法..
全一卷。唐朝荆溪湛然述。收于卍续藏第一○○册。内容阐论天台宗之教义要旨，如三谛（真谛、俗谛、中谛）、三观（空观、假观、中观）、三惑..
（？～1726）清代临济宗僧。沈阳人，俗姓李。字迦陵。号吹余。少习儒学，专治性命之说。年二十四，投高阳毗卢真一出家，其后，参谒理安寺之..
四安乐行之第四。又作慈悲接引安乐行、梦中成就神通智慧佛道涅槃安乐行。即菩萨愍念众生于法华一乘不闻、不知、不觉、不问、不信、不解，乃..
弟子对师尊所应奉行之礼仪与劳务。道宣律师所撰之教诫新学比丘护律仪中，列举事师法五十一项，如在师前不得受人礼拜；见师衣裳巾袜垢腻，禀..
(一)比喻戒律如明珠之洁白无瑕，可庄严人身，故当精进勤修净戒，护己怀中之明珠。唐代宗文：“戒珠在握，明镜入怀。”又梵网经卷下（大二四..
安呾罗缚，梵名 Antar-āb。又作安呾罗缚婆（梵Antarava）。为印度西北部之古国名，其地乃睹货逻国之故地。位于印度西北部兴都库什山（Hind..
（术语）毛诗蓼莪笺曰：供养日寡矣，而我不得终养。仪礼既夕注曰：燕养平常，所用供养也。礼记曾子问注曰：妇有供养之礼，故必祭而成妇义。..
（地名）慧琳音义二十六曰：优陀延山，此云日出处也。
（人名）慧安禅师，荆州枝江人。姓卫氏。唐贞观中，谒黄梅五祖，遂得心旨。于是遍历名迹，至嵩岳，云是吾终焉之地。自尔禅者辐辏。神龙二年..
（名数）说法悭吝不施于人之人。后世所受之七种恶报也。即生盲报，愚痴报，生恶众报，胎夭报，物恐报，善人远离报，无恶不作报。..