【不可思议理门】 p0338瑜伽六十四卷八页云：云何不可思议。当知略有六种不可思议。谓我思议，有情思议，世间思议，有情业果思议，诸修静虑..
戒本疏·三十舍堕法：“四缘成：一、纯黑羊毛；二、作三衣，除作毡被卧具，罪非此戒；三、为己；四、自作成犯。”（戒疏记卷一一·六五·一..
羯磨疏·诸界结解篇：“内煮自煮，无文开护，由煮缘时长，不可奢纵，故永闭也。唯除荒俭口法尽形，余无通处。”济缘记释云：“初明永制。二..
亦名：藏衣戒开缘、藏他衣钵戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若实知彼人物，相体悉而取举；若在露地风雨漂渍，举之；若物主为性慢藏..
亦名：一坐食行事钞·头陀行仪篇：“智论云，有人虽一食，而贪心极啖，腹胀气塞，妨废行道，故受节量食。……解脱道论，节量食，断于贪恣故..
（术语）一味之实相为体，因果之诸法为用。法华文句三曰：体即实相，无有分别。用即立一切法，差降不同，如大地一生种种芽。..
释法琳。俗姓乐晋原人也。落[髟/采]于本郡。志学于蜀郡。常谓蜀中无师。慨然有不足叹。及隐公至。琳乃以日兼夜。委心师问。隐归陕西。琳亦..
行事钞·二衣总别篇：“漉水袋法。物虽轻小，所为极大，出家慈济，厥意在此。今上品高行，尚饮用虫水。况诸不肖，焉可言哉？故律中，为重虫..
（杂名）自七岁至十三岁之沙弥也。能驱逐乌鸟不使夺食之义。四分律三十四曰：尔时阿难有檀越家死尽，唯有一小儿在，将至佛所，头面礼足，在..
（物名）幡具灌顶之功德，故名灌顶，又高悬其幡而使其端触人之顶，类于灌顶，故附以灌顶之名。秘藏记末曰：世人皆以幡号灌顶，是以幡功德，..
（物名）又作挂香。入香于囊，置之室内，以拂恶臭也。宋代禅僧用之。释氏要览中曰：四分云：比丘房内臭，佛许用香泥，泥之犹臭。佛言：应四..
（地名）略称五天。东西南北中五方之天竺。即东天西天南天北天中天。西域记二曰：五印度之境，周九万四里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，..
（术语）又曰语业。三业之一。谓口之所作，即一切之言语也。大乘义章七曰：起说之门，名之为口。【又】业与孽通。口业：谓两舌，恶口，妄言..
（人名）洪州高安大愚禅师嗣于归宗。归宗嗣于马祖。大愚山号。见传灯录十。
（术语）赞叹袈裟德之偈文。出于善见论。度人而授袈裟时诵之。法苑珠林二十二曰：然后和尚为着袈裟，当正着时依善见论复说偈赞云：大哉解脱..
（名数）或云惑，或云烦恼，或云漏，或云垢，或云结。皆为同体异名。天台一家统收一切之妄惑为三类：一、见思惑，如身见边见等，邪分别道理..
教是佛陀的言教，理是教中所说的道理，行是顺著道理去修行，果是由于修行而获证道果。
1、天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称。2、神妙之道，即佛道。