【言】 p0699 瑜伽十三卷十八页云：云何言？谓诸如来十二分教、说名为言。
【身识缘共相境】 p0678 大毗婆沙论十三卷十三页云：问：云何身识缘共相境？以五识身、缘自相故。答：自相有二种：一、事自相。二、处自相..
【住法】 p0659 瑜伽十八卷二十页云：云何住法？谓于如来所证善说正法毗奈耶中，净信出家，乐修梵行。二解 集论七卷六页云：云何住法？若不..
【渐次教授】 p1298瑜伽二十七卷二十一页云：云何渐次教授？谓称时机，宣说法义；先令受持读诵浅近，后乃令彼学深远处。又为令入初谛现观，..
【睡眠通三性】 p1251大毗婆沙论三十七卷九页云：睡眠当言善耶，不善耶，无记耶？答：睡眠应言或善或不善或无记。谓睡眠时心心所法、有三种..
【恶慧】 p1157瑜伽六十二卷二页云：云何恶慧？谓住自见取，执不平等难舍言论。
【善士精进】 p1143瑜伽四十二卷十七页云：云何菩萨善士精进？谓此精进略有五种。一、无所弃舍精进。谓诸菩萨所有精进、不舍一切欲加行故。..
【自性不知自性】 p0601大毗婆沙论九卷九页云：问：何缘自性不知自性？答：勿有因果能作所作能成所成能引所引能生所生能属所属能转所转能相..
【有诳】 p0537瑜伽六十二卷一页云：云何有诳？谓不真实显己功德。彼实无德，而欲令他诸有智者同梵行等，了知有德。..
【色蕴名色】 p0567瑜伽五十六卷六页云：问：何缘色蕴说名为色？答：于彼彼方所种植增长义，及变碍义，故名为色。此变碍义，复有二种。一、..
（经名）一卷，西晋法炬译，佛为难提比丘解释五法六念。出杂阿念三十卷。
（术语）有情之异名。犹言含识，怀抱灵识之义也。西域记序曰：穹仪方载之广，蕴识怀灵之异。
（杂名）Gautami，又作俱昙弥。旧称瞿昙弥，憍昙弥，新称答弥，憍答弥。皆以女声呼瞿昙姓之称。经中以为佛姨母之别号。姨母本名摩诃波阇婆..
（术语）Sattva Rajas Tamas，数论二十五谛中自性谛之三德。萨埵为勇健之义。剌阇为尘坌之义。答摩为闇钝之义。自性具此三德，故生一切万物..
（杂语）举一法之礼，全摄收他法之体也。又作举体全收。五教章中所谓：二义镕融，举体全摄。即其例也。..
（术语）天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教，渐教，秘密教，不定教是也。
（人名）讳兴俦，字心越，号东皋，明杭州金华府婓郡浦阳人。清康熙七年三十岁，谒翠微阁堂，三年参容狗子话，得师之印可。日本延宝五年至长..
（名数）佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓佛法有五种人说：一佛自口说，二佛弟子说，三仙人..
（真言）即五佛之种子，鍐（大日），吽（阿閦），怛落（宝生），纥利（弥陀），恶（不空）也。..