（术语）食鸟兽鱼介之肉也。佛初于小乘教许食三种之净肉，后于大乘教，禁食一切肉，恐害菩萨之大悲心也。见涅槃经四，智度论四十九及八十八..
（术语）爱自身，是凡夫之欲情也，故自此生种种之苦。金光明经一曰：若自爱者便起追求，由追求故受众苦恼。诸佛如来除自爱故，永绝追求。无..
（术语）十仙之一。以药饵得长寿，行动地上未得飞行者。楞严经八曰：彼诸众生，坚固服饵，而不休息。食道圆成，名地行仙。..
优钵罗，梵名 Utpalaka。八大龙王之一。又作沤钵罗龙王、优波陀龙王。意译作青莲花龙王、黛色莲花龙王。以其居于青莲花之池，故有此名。法..
梵名 Prajvalosnīsah。乃释迦佛之教令轮身，由毛孔流出炽盛光焰，故有此称。种子为（bhrūm，悖噜吽），三昧耶形为十二辐轮或三股杵。印契..
(一)一般以大悲观音、大愿地藏、大智文殊、大行普贤为四大菩萨。若称法华四大菩萨，则指弥勒、文殊、观音、普贤；于密教中，分别以法相宗、..
西藏语sdud-pahi sems。大日经卷一住心品谓凡夫之妄心可分别为五十九种，积聚心即其一种，系妄以无量为一之心。即学得一法而合聚其他一切法..
墨梅，为梅花中之变形者。墨梅衣即指变形之袈裟或有违袈裟形式者。墨梅之生成，系于苦楝树上嫁接梅枝，所开之梅花即呈墨色。以此比喻变形之..
又作辨事明王。于密教中，为如来执作诸务之明王，称为办事明王。大日经疏卷五载，不动明王为如来僮仆给使，执作诸务。又依三部、五部之别而..
略称五衰。(一)据长阿含卷二游行经、释氏要览卷上等载，犯戒者有五种衰耗，即：(一)求财不遂。(二)若有所得，随即耗损。(三)众不爱敬。(四)..
梵语 naihsargika-prāya?cittika，巴利语nissaggiyapācittiya。又作泥萨祇波逸底迦、尼萨耆波夜提、尼萨祇贝逸提。略称尼萨耆。意译作尽..
俱舍论卷九分别世间品举出四类人了知胎相之差异，即：(一)转轮王于宿世曾修广大之福，其业最胜，然仅知入胎之相，而不能明确了知住胎与出胎..
梵语 catvārah pārājikā dharmāh，巴利语 cattāro pārājikā dhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗..
【苦谛共相】 p0845 集论四卷三页云：云何苦谛共相？谓无常相、苦相、空相、无我相。如彼卷三页至六页广释。..
【制止】 p0831 瑜伽六十八卷八页云：云何制止？谓佛世尊，毗奈耶中，制止一切自性罪法，违无罪法。..
【微小罪】 p1250瑜伽二十二卷五页云：谓于诸小随小学处，若有所犯、可令还净；名微小罪。于诸学处，现行毁犯；说名为罪。既毁犯已；少用功..
【极欢喜住】 p1197瑜伽四十七卷十五页云：云何菩萨极欢喜住？谓诸菩萨、净胜意乐住。二解 瑜伽四十七卷二十六页云：略说菩萨极欢喜住，谓..
【极浮散】 p1196显扬七卷十四页云：极浮散者：如有一人、僻执所受，非处生悔。于不应悔处而生悔故，于他人所，非处而生陵懱之心、及损害心..
【善见善知及善思惟】 p1148瑜伽九十三卷二十页云：彼于先时于世间集及世间灭，由闻思慧，说名善见；亦名善知。由修慧故；名善思惟。..
【取望有为三种缘】 p0817 瑜伽十卷十页云：问：云何取望有为三种缘？答：由与彼俱，令业能招诸趣果故；为俱有缘。又由彼力，于此生处，能..