谓福德覆身，即由修行诸善业而得种种福利加被其身。福盖正行所集经卷一（大三二·七一九中）：“乐持净戒，读诵经典，如是作已，汝诸比丘！..
宋代净土宗、云门宗僧。襄阳人，俗姓孙。谥号慈觉大师。生卒年不详。幼年丧父，由母鞠养。志节高迈，夙修儒业，博通世典。二十九岁，就真州..
指密教用于修法之金刚界、胎藏界两曼荼罗。又作两部曼荼罗、两界曼陀罗。略称两界。密教以一念一尘之无尽法界乃金刚界、胎藏界两曼荼罗所示..
十恶业中之七种。即身业之杀生、偷盗、邪淫，口业之两舌、恶口、妄语、绮语；身三口四，故称身口七支。若再加上意业之贪欲、瞋恚、愚痴，则..
为诸经三分之一。与正宗分、流通分合称一经三段、三分科经。一部经之内容可分三段，初段叙述该经之由来、因缘，称为序分；次段讲说该经之宗..
（植物）花名。诸经作优昙。见可洪音义二。梵Kutsa。
（经名）一卷，唐不空译。异名五字咒法。说五字文殊之修法。
（名数）一身精进，如法致财而用于布施等。二心精进，断悭贪等之恶心而不使得入也。见智度论八十。..
（术语）无表业之外，有身表业语表业。人之言语乃以一种意思表示于人之作业，故谓之语表业。俱舍论十三曰：语表业体谓即言声。唯识述记二本..
（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：所在土地，逮得听服如是像经。
（术语）如法般解之三德，如空假中之三谛，依圆教所谈，则三德三谛，各异义理德用。然固圆融相即，不离一味也。一即三，故为三而非三，三即..
（术语）观空相之禅定。通于内外。内道之空定，三三昧是也。外道之空定，四无色定是也。亦曰四空定。是虽空诸法，而独不能空我，故还轮回于..
（术语）四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛：五蕴不常变异否？佛言五蕴定为变异，是名定答。..
指集录一人著作之书。如梁代出三藏记集卷十二，举有齐太宰竟陵文宣王法集录、释僧祐法集等，皆为别集。又如唐代之沙门玄奘上表记、不空表制..
（杂名）须弥山之译名。秘藏记本曰：苏者妙也，迷卢者高也，故曰妙高山。
(一)印度：初期佛教教团之行事，如布萨、安居、自恣，及出家、授戒等作法，此仪礼依然行于今日之南传佛教界。昔时阿育王举行五年大会（梵pa..
据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十三载，佛以十一种持住于世间，以利益众生，十一持即：(一)佛持，谓如来色相之身住持世..
憍慢之想。西方要决释疑通规（大四七·一一○上）：“等心起敬，勿生慢想。”南本大般涅槃经卷二十二（大一二·七五三下）：“其心初无憍慢..
指助缘之力量。相对于“因力”而言。佛家以为夙世有修习正法之善因，今生复听闻正法而助其善因之发动，此力量称为缘力。无量寿经卷下（大一..
梵语pratibhāna-pratisajvid。为四无碍辩之一。系随一切众生所乐闻而说法无碍之辩才。又作辩无碍解、辩无碍智、乐说无碍智。就心而言，称..