比喻一切众生悉具佛性，犹如贫女之有宝藏。北本涅槃经卷七（大一二·四○七中）：“一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏..
在三乘行位的十地中，每一地都分为入、住、出的三位，初入其地，叫做入心。
梵语vipāka-phala。指由“异熟因”所招感之果报。又作报果。五果之一。俱舍宗以五根（即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根）七心界（即眼识界..
一、寿命自在，菩萨成就法身慧命，已无生死寿夭之数，虽经历万劫而不增长，即短促的刹那亦不减退，但为渡众生，随机示现长短寿命之相，其心..
位于甘肃天水县东南四十六公里处。久为人所忘，民国四十一年，其名始彰。形状特殊，山高一百四十余公尺，峰顶呈圆锥形，垂直而下，宛如乡间..
【义寻思观】为唯识宗修行，第二加行位所修的四种观法之一。义者，依名而诠诸法之体相，如山河大地，人牛马羊，十二处、十八界等，这些色、..
又作针锋。仰一针于地，自天上投一芥子，欲适巧投中针锋甚难，以此比喻值佛出世之难。［南本涅槃经纯陀品、摩诃止观卷五］ p4336 ..
【舌识】是五识之一，六识之一，八识之一。以舌根为所依，以味境为所缘，随根而立名，而名舌识，产生对味境的了别作用。见百法明门论。..
梵名āmrātaka-vana，巴利名 Ambāla-vana,Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种，林内因此种树多而得名。据法句经注（..
【苦苦】为苦苦、坏苦、行苦等三苦之一。有情之身心，本来即苦，更加以饥渴、疾病、风雨、劳役、寒热、刀杖等众苦之缘而生之苦，故称为苦苦..
谓学佛。西厢记中崔莺莺夜听琴杂剧云：“我经文也不会谈，逃禅也懒去参。”杜甫饮中八仙歌诗云：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”或谓..
【根本依缘】生识的九缘之一。根本，即第八阿赖耶识；依，指倚托。谓第八识为诸识之根本，眼等六识依第八识相分而得生，第八识相分托眼等六..
众生之烦恼犹如病缚，若由凡夫俗子化导之，则不仅未能使病得愈，反增病情；故称凡师之化导为病导师。［摩诃止观卷五上］ p4191 ..
【世亲】世亲又名天亲，梵名Vasabandhu，音译婆薮槃豆，是无著的异母弟，生卒年代约在公元三八Ο至四八Ο年间。陈代真谛译婆薮槃豆法师传，..
（杂语）张势而叱吒其物之声。从黄檗临济以来，禅家之宗匠，多用之以打破学人之漆桶。
法界次第云三三昧：梵语三昧，华言正定，亦云正心行处。谓众生之心，从无始已来，常不正直，得是三昧，心行正直，故名三昧。一、有觉有观三..
（术语）谓如来所证之法，真实清净也。对于二乘之伪，故云真实，无累不脱，故云清净。法华经如来神力品曰：我等亦自欲得是真净大法。..
【三世俗】指三俗谛。唯识宗依遍、依、圆三性所立。三种世俗为：一假世俗，为遍计所执性。即以世俗为名，无体性而唯有名者。于四俗中相当于..
《经律异相》，五十卷，梁代释宝唱等集。释宝唱俗姓岑，吴郡(今江苏苏州)人。十八岁出家为僧祐的弟子，住庄严寺学习经律。后来又从处士顾道..