烦恼，指见、思、无明，为昏烦之法，能恼乱心神。此烦恼随逐众生，眠伏于第八识中，故称为随眠。据瑜伽师地论卷五十九、显扬圣教论卷十九摄..
乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列..
沙弥之威仪，如事师法、白师法、入众法等，总为七十二种。［沙弥十戒法并威仪、沙弥威仪］ p88 ..
梵语 eka-rasa，或 vimukty-eka-rasatā。指所有一切事（诸现象）理（本质）均平等无差别。通常指佛陀之教法而言。宝性论卷三（大三一·八..
【六观待】 p0296集异门论十六卷五页云：六观待者：云何为六？答：一、观待色。二、观待声。三、观待香。四、观待味。五、观待触。六、观待..
【五种有恩者】 p0267瑜伽七十二卷三页云：其有恩者，亦有五种。一、母。二、父。三、妻子。四、奴婢仆使。五、朋友兄弟亲属宰官。..
【三身皆具无边功德而各有异】 p0225成唯识论十卷十七页云：如是三身，虽皆具足无边功德，而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净，离诸杂染..
【三种最胜无上】 p0204瑜伽十四卷七页云：又依道及道果，当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智、乐速通等，四种行迹，一切世间出世..
【十一法】 p0104品类足论六卷二页云：有十一法。谓有漏色、无漏色、有漏受、无漏受、有漏想、无漏想、有漏行、无漏行、有漏识、无漏识、及..
【八断行】 p0071 瑜伽二十九卷七页云：何等名为八种断行？一者、欲。谓起如是希望乐欲；我于何时，修三摩地，当得圆满。我于何时，当能断..
亦名：自然界行事钞·结界方法篇：“自然界者，未制作法已前，统通自然。或空有不同，水陆差别。后因难集，便开随境摄，各有分限。人所至处..
含注戒本·九十单提法：“不犯者，彼谏者痴不解语，言汝还问和尚阇梨学问诵经；若其事实尔者，不犯。”（含注戒本卷中·二七·一四）行宗记..
亦名：六尘怖人子题：色怖、声怖、香怖、味怖、触怖、法怖行宗记释云：“戒本，辨相，犯中分二。初，六尘示人者，律云，色怖者，或作象、马..
行事钞·篇聚名报篇：“百喻经云，昔有一师，畜二弟子，各当一脚，随时按摩。其大弟子，嫌彼小者，便打折其所当之脚；彼又嫌之，又折大者所..
亦名：摩诃罗咒愿不解时宜子题：后世摩诃罗行事钞·讣请设则篇：“杂宝藏。舍利弗次为上座，以施主诸庆大集故，食已行水，对长者咒愿言：‘..
子题：无根、一道、边罪难、犯比丘尼难、污尼、犯清净尼、坏尼下二众不障出家、坏比丘、贼心受戒难、贼住难、破内外道难、黄门难、杀父难、..
中国佛教禅宗著名寺院。位于广东韶关市南。人称东粤第一宝刹。始建于南朝梁天监三年（504），初名宝林寺。唐代禅宗六祖惠能得五祖弘忍赏识..
释昙无竭。此云法勇。姓李氏。幽州黄龙人。幼为沙弥便修苦行持戒诵经。为师僧所重。尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓。遂以宋永初元年..
（经名）二卷，唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁，集一切大众，放顶毫之光照十方一..
释僧朗。一名法朗。俗姓许氏。南阳人。年二十余欣欲出家寻预剃落。栖止无定多住鄂州。饮啖同俗为时共轻。常养一猴一犬。其状伟大皆黄赤色。..