【本有】为有情转生的四有之一，生有为出生以后渐渐长大，历经婴孩、童子、少年、壮年、老年，以至寿命将尽，接近死有的全部生命过程。有情..
摩诃止观云四种三昧：欲登妙位，非行不阶，行法众多，略言其四。梵语三昧，华言正定，又云调直定。众生心行，当不调不直不定，入此三昧，能..
（术语）是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句证本经明常住。神力品曰：尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻..
【三世间】又称三种世间。乃世间的之三种类别，经论中诸说不一，《大智度论》卷七十载，世间有五阴世间、众生世间、国土世间等三种。一、五..
《大乘义章》，隋慧远(523～592)著。原来有五聚，二百四十九科，分为十四卷，现存本只有四聚(缺第五杂法聚)二百二十门，分为二十卷。作者慧..
（术语）涅槃五行之一。圣者正也。菩萨戒定慧所修之行也。
法界次第云：次五阴而办十二入者，以惑者迷色偏重故。大圣教门，开色为十，心但为二。合为十二也。通称入者，入以涉入为义。根尘相对，则有..
（术语）涅槃经所说五行之一。以菩萨大悲治众生罪业之大行也。病者喻众生之罪业。大乘义章十二曰：言病行者，从所治为名，罪业是病，治病之..
高僧支学龙。博通内外。阮胆等名士。并为知己。呼为八达。
（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说..
[出宗镜录]一俱生法执谓无始时来。虚妄熏习。于一切法妄生执着。恒与身俱。故名俱生法执。二分别法执谓于邪教及邪师所说之法。分别计度。执..
（经名）一卷，唐玄奘译。佛在建磔迦林，妙月长者请问除贫愈病灭罪安危之法，佛为说陀罗尼。与雨宝陀罗尼经及大乘圣吉祥持世陀罗尼经同本。..
超一切种无所有处者。谓彼尔时。于无所有处想超越等超越故名超一切种无所有处。入非想非非想处具足住者。云何非想非非想处定加行？修何加行..
（物名）珂者美石，贝者贝壳之美者。古以为货币之用。慧琳音义二十五曰：珂，广雅美石，次玉也，埤苍玛瑙也。贝，玉篇螺属也。出海中，色白..
【一切利行】 p0006瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨一切利行？当知此行，略有二种。一、未成熟有情，能成熟，利行；二、已成熟有情，令解脱..
（地名）Kāmarūpa，国名。在东印度。周万余里，人体卑小，语言少异于中印度，崇奉天神，不信佛法。自佛教兴至唐世，未建立伽蓝，招集僧侣..
释慧亮。姓姜。先名显亮。为东阿靖公弟子。少有清誉。时人呼靖为大师。亮为小师。虽年望未逮而风轨继之。后立寺于临淄讲法华大小品十地等。..
（人名）梵音Viśvāmitra，纪元前六世纪顷之人。释尊幼年时师事之人也。