（术语）Samyaksaṁbodhi，旧译曰正遍知，正遍知道，正真道等。新译曰正等觉，正等正觉。是以佛所得之法名之也。..

（名数）一、佛说无量义经一卷，二、妙法莲华经八卷，三、佛说观普贤菩萨行法经一卷。

一、袈裟；二、道服，修道者的衣服；三、出世服，出离世俗者的衣服；四、法衣，如法的衣服；五、离尘服，远离六尘者的衣服；六、消瘦服，此..

以法空观，观法空之后，所得的真如，叫法空真如，若观诸法皆空，即得诸法真如。

变易生死。这种生死是菩萨于三界外心念上生灭迁变转易的生死，是属于精神上的生死，与三界内凡夫肉体上的分段生死不同。..

观察吾人心术的偏正，叫做觉法，觉法不止一个，所以叫做支。

声闻乘中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。..

拜忏的仪制，有慈悲忏法、水忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、圆通忏法、法华忏法、方等忏法、金光明忏法、吉祥忏法等等。..

二假之一，即在无名的事物上施设一个假名的意思。

晋吉友。法师永嘉中到江左。丞相王导一见奇之。以为吾之徒也。因此名显。

直僧堂也。《敕修清规·坐禅》云：“堂中有直堂牌，刻云：‘轮次直堂，周而复始。’”又见〈守寮〉处。..

在摩竭陀国无忧王造是。小乘大众部主。大天比丘出家（寺也）○中阿含经云。佛灭后众多上尊名德比丘皆住鸡园。..

《敕修清规·日用轨范》云：“钵刷安第二鐼子缝中，出半寸许。盛生饭不得以匙箸，出生饭不过七粒，太少为悭食。凡受食则用出生，或不受食，..

忠曰：“首座板、后堂板、分手板、圣僧板也。”见〈礼则类·四处问讯〉处。《敕修清规·方丈特为新首座茶》云：“四板头不安香几，无巡堂请..

《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，佛殿念诵，乃至参前巡廊鸣板集众，向佛排立，住持至，鸣大板三下。”云章曰：“库司前板言大板，以..

旧说曰：“山门、诸山、江湖疏外，有林泉友社疏，但非寻常有之。”香渚和尚告忠曰：“林泉友社疏，例江湖友社疏，必新命杰出人而敢制之。”..

忠曰：“称禅师有二：一、天子褒赏有德，赐徽号，称某禅师；二、凡禅僧呼前人称某禅师，通师家众僧。”义堂《日工集》云：“禅师号，自神秀..

[出长阿含经]经云。人寿增至四万岁时。其人作是念言。我等由修善故。寿命延长。今可更增少善。即孝养父母。敬事师长。延于寿命。至八万岁。..