【八种过患】 p0077瑜伽九十七卷十页云：又此诸学，及诸学果，能证资粮，当知对治八种过患，修习九想。云何名为八种过患？所谓耽着利养恭敬..
亦名：自然界中道行界分齐、道行界分齐子题：拘卢舍界、六百步为拘卢舍行事钞·集僧通局篇：“道行界者。萨婆多云，比丘游行时，随所住处，..
亦名：持律人得五功德、持戒五德子题：制戒十利行事钞·标宗显德篇：“四分，持律人得五功德：一、者戒品牢固；二、善胜诸怨；三、于众中决..
亦名：恐怖戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，或闇地无火，或大小便处，谓是恶兽，便怖；乃至行声，謦咳声等，而恐畏。若以色示人，不恐..
亦名：张口待饭戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有如是病，或日欲过，命梵等难，疾疾食者。”（含注戒本卷下·九·一○）..
亦名：问优波离白羯磨疏·集法缘成篇：“问优波离白者，律是法命，贤圣同持，先须开演，令法久住。然击扬有宗，不得趣述。故须和问，表众同..
亦名：发瞋之本不过情与非情子题：九恼处为种、九恼含注戒本·十三僧残法：“有十恶法因缘故瞋。随十事中，以一一事而生瞋。”（含注戒本卷..
中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。据佛教传说，唐..
僧宝通。梵行精修长诵法华经陀罗尼品。稍有灵异。时杨桥村有赵氏家妻为神所魅。请通持咒。通既至。神即现形。通告曰。神在村中合当兴福。如..
（杂语）禅家之说法也，普说者，普说正法开宗众之意。象器笺十一曰：旧说曰：普说即升座也。上堂亦升座也。但普说不炷祝香、不搭法衣，以为..
释昙询。姓杨氏。弘农华阴人。后迁宅于河东郡焉。年二十二方舍俗事远访岩隐。游至白鹿山北林落泉寺逢昙淮禅师而蒙剃发。后经三夏移住鹿土谷..
（书名）门人妙源编。其末有云：祖翁在世，语录二帙，刊流天下。宋咸淳五年，晋之续录后集，已成三卷。..
释宗合。闽越人也。游岳泛湘以求知识焉。其为僧也介立而寡欲群居终日。唯笑而已。南楚之人且多信重。后居延寿院。故谏议大夫贾公玼判军府。..
（术语）利益之善妙者。谓菩提之利益也。法华经化城喻品曰：安稳成佛道，我等得善利。维摩经见阿閦佛品曰：闻此经者，亦得善利。..
释三刀法师者。本姓曹。庐陵人也。天然之性嗜于蔬食。羁贯成童志愿出家。于时自江以西从安史之乱。南方不宁多事土扶。故强兼弱兵革未休。大..
（杂语）令家屋为比丘得住之净屋，其施主谓之净主。善见律十七曰：边房云何结缘净屋？若初建柱时先作坑，以柱近坑，比丘围绕捧柱为僧众作净..
释大志。姓顾氏。会稽山阴人。发蒙出家。师事天台智者顗禅师。顗睹其形神洒落高放物表。因名为大志。禅诵为业。苦节自专。四方名所无远必造..
巴利语assutavā-bhikkhu。缺乏智慧经验之凡夫比丘。彼自我臆断佛之说法，而修行结果又不符自己所信，遂谤佛难法。无闻比丘即指持此邪见之..
释慧主。俗姓贾氏。始州永归县人。六岁出家。为斌法师弟子。后令诵遗教一夕便度。以经验师多有乖越。便舍之而往姜律师所。诵法华经。寺东房..