【正教量】 p0500瑜伽十五卷十三页云：正教量者：谓一切智所说言教。或从彼闻，或随彼法。此复三种。一、不违圣言。二、能治杂染。三、不违..
【矫】 p1405瑜伽八十九卷八页云：心怀染污，为显已德，假现威仪；故名为矫。
【语寂默】 p1283集异门论六卷五页云：语寂默云何？无学语律仪，名语寂默。
【生有】 p0473俱舍论九卷二页云：二者、生有。谓于诸趣结生剎那。二解发智论十九卷十六页云：云何生有？答：生分诸蕴。..
【四种妙陀罗尼】 p0455瑜伽四十五卷十四页云：云何菩萨妙陀罗尼？当知如是妙陀罗尼，略有四种。一者、法陀罗尼。二者、义陀罗尼。三者、咒..
【内外空】 p0366辩中边论上卷八页云：此依身者：谓能所食所依止身。此身空故；名内外空。
【分位差别】 p0384瑜伽一百卷十五页云：云何建立分位差别？谓苦分位，乐分位，不苦不乐分位。即是能顺三受诸法。..
亦名：不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘子题：罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜含注戒本·九十单提法：“不犯者，作黑石蜜法..
【六现观与七作意相摄】 p0312瑜伽七十一卷七页云：问：六现观，七作意，（谓了相等。）为六现观、摄七作意？为七作意、摄六现观耶？答：二..
亦名：遮恶戒本疏·四波罗夷法：“言遮恶者，如伐斫草木、垦掘土地，威仪粗丑，不光俗信。圣未制前，造作无罪；由非正业，无妨福善。自制已..
亦名：标宗显德篇子题：宗体行相、标宗、显德行事钞·标宗显德篇：“标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一，先出宗体）（一、叙宗劝..
行事钞·自恣宗要篇：“（一、示意）九旬修道，精练身心。人多迷己，不自见过，理宜仰凭清众，垂慈诲示。纵宣己罪，恣僧举过。内彰无私隐，..
亦名：依大慈门说于毗尼子题：至人、大慈等流、大慈门资持记释云：“论下，引文正示。释迦如来道成积劫，德超三圣；化于人道，示相同之；是..
亦名：七日长药戒释名、长药戒释名资持记·释释相篇：“今释此戒，略示名体，使知犯相。言七日者，约能就法，尽其分齐，从日限为名。其药体..
亦名：八轻法资持记释云：“宝梁中，八轻者，由无渐耻，慢易有德，即因心也；下列八法，并来报也，或可六七通于现未。乃至下，明德薄，毁戒..
（书名）一卷，隋智顗述。发三十六问而切劝观心。灌顶有疏五卷。
（异类）司无尽财宝之大夜叉王也，众生敬信者能安住一切之财宝。见宝藏神大明曼拏罗仪轨经。
（譬喻）觉悟之内，不入一切众惑，故譬以城。圆觉经曰：一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转。（中略）爱憎生于心，谄曲存诸念，是故多迷闷..
（名数）一侍香，二侍状，三侍客，四侍药，五侍衣。见象器笺六。
（术语）又名三昧王三昧。又曰三昧王。三昧中之最胜者。首楞严定之异名也。放光般若经一曰：其三昧名三昧王，一切三昧，悉入其中。智度论七..