子题：星经行事钞·头陀行仪篇：“四分，兰若比丘，乞食至兰若中，往常食处，净扫洒，具水器、残食器、床座、洗脚石、盛水器、拭脚巾。若见..
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，跋难陀以商贾为檀越，便语云欲得杂食，彼商主问何患思此，报言无患，但意欲耳。商贾讥嫌，比丘以过白佛..
（术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。..
释法祥。同州澄城人。童稚之岁。操志自立。周武之末。冠带僧徒。其间负明敏者。必录用之。祥以所负获升官路。隋复大化。祥乃陈表乞再为僧。..
亦名：自索食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群自为索食，如饥饿时。居士讥言，何有正法？受取无厌。比丘举过，佛因诃..
（物名）修护摩时焚于炉中者。要段木与乳木二种。段木者，松等之干木，段段切之者。乳木者桑等之生木，有湿气者。先积段木于炉内，于其上置..
（物名）浴像功德经曰：应以牛头旃檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香，如是等妙香。随所得者以为汤水，..
（术语）佛灭后五期之五百年也。一期各说一坚固，以示法之兴废。一、解脱坚固，谓佛灭后第一之五百年间。以正法盛，得解脱者多故也。二、禅..
（流派）以名四明天台之流义。对于山外之称，天台之正系也。
（菩萨）观无量寿经曰：以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。亦略称大势。隋炀帝文曰：踵武观音，连衡大势。又..
（术语）谓菩萨僧所受之戒也。又曰菩萨戒。梵网经所说之十重禁，四十八轻戒，善戒经所说之三聚净戒等是也。其别名依宗而异。天台曰圆顿戒，..
（名数）身口意三处之所作也。如身之所作，口之所语，意之所思是。其他三业有种种。
（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：凡寺院有开..
自断饮食。显教称之为自饿外道，认为没有意义，故不提倡；但在密教修密法的人，为了表示至城，或为了停止大小便之不净，有断食之一法。..
判别教相。佛教传入中国后，经中国学者，各据己见，将其分为若干时，或若干类，使发心研究佛教者，较易探讨了解，名为判教。..
又作华报。花开在结果之前，故花报是对后得之果报而言。譬如人以不杀生为业因，今生即得健康长寿，是为花报；最终必得涅槃之妙果，是为果报..