（1820～1865）朝鲜僧。湖南古阜人。十四岁入汉阳三角山僧迦寺，从沙门大演出家。后居宝盖山地藏庵，仿效沙门省常之行，勤于书写阿弥陀经。..
指佛菩萨头顶上所放之圆轮光相。为光背之一种。又称圆光。最古老形式仅以圆轮显光相，后以莲花、连弧纹等配饰，更复杂者有中央作莲花，周围..
指佛菩萨之实相法身。即对于所现之化身而称能现之本身为本地。本，根本；地，所依之义；言实相法身为万化之本，犹如地为万物之所依，故称本..
梵语catvāri-adhisthānāni。指四种功德之所住处。又称四功德处。谓若近善人，则得闻正法；闻正法，则具四德处。(一)慧德处（梵prajā-ad..
一切菩萨于因位时所应发起的四种广大之愿，故又称总愿。又作四弘愿、四弘行愿、四弘愿行、四弘誓、四弘。有关四弘愿之内容与解释，散见于诸..
指在北方聚成斗（杓）形之七星。略称北斗。即离北极约三十度距离之七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等，于天文学中，称为大..
【迦罗迦村驮佛等本生处】 p0855 西域记六卷九页云：城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是贤劫中人寿六万岁时，迦罗迦村驮佛本生城也。城..
【极微有分无分俱为大失】 p1200唯识二十论六页云：若许极微有分无分；俱为大失。所以者何？颂曰：极微有方分；理不应成一。无应影障无。聚..
【独觉道】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云：云何独觉道？谓由三相，应正了知。谓有一类，安住独觉种姓，经于百劫，值佛出世，亲近承事，成熟..
【顺定受业】 p1107瑜伽九卷六页云：顺定受业者：谓故思已；若作，若增长业。
【增上意乐行菩萨】 p1317杂集论十三卷十二页云：增上意乐行菩萨者：谓十地中所有菩萨。由已证得出世内证清净意乐故。..
【具足住】 p0823 瑜伽十二卷十二页云：具足者：圆满清白故。住者：所修观行，日夜专注，时专注故。二解 显扬二卷五页云：具足者：谓修习圆..
【阿若憍陈如等弃制迎佛处】 p0783 西域记七卷五页云：伽蓝西南二三里、有窣堵波，高三百余尺。基址广峙，莹饰奇珍。上无层龛；便置覆钵。..
【阿私多仙相太子处】 p0781 西域记六卷八页云：菩萨降神东北、有窣堵波，阿私多仙、相太子处。菩萨诞灵之日，嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师..
【受望爱为三种缘】 p0732 瑜伽十卷九页云：问：云何应知受望爱为三种缘？答：当知由彼起乐着故；为俱有缘。从此无间，由彼势力，起追求等..
（河名）六波罗蜜多经曰：复有无量众生，往殑伽河南，阎牟河北，二水中间。
（术语）为绝外界视听，避乱想，专心修念佛三昧，在闇室作高声念佛也。
（术语）彼此混同而无差别曰融，通达无碍曰通。止观七曰：今有十意融通佛法。
（术语）成办事业之神咒也。大日经疏八曰：凡欲灌顶时，用办事真言，加持座物，安置莲华台上。【又】于诸尊奉供物时所诵之真言也。随部而不..