（术语）Sthavira，又作体毗里，梯毗梨，他鞞罗，他俾罗，译曰上坐，老宿。文殊问经曰：体毗履，此云老宿。淳老宿人同会共出律部也。四分开..
释道绰。俗姓卫并州汶水人。弃家已来。历访名师。后闻瓒禅师理行兼着。毕志事之。寻憩壁谷玄中寺。寺即后魏昙鸾法师之旧止也。鸾于其寺。久..
亦名：与非亲尼作衣戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是比丘尼，多论三众同犯；二、非亲里；三、自送遣作；四、随作。犯。”（戒..
（物名）修护摩而据炉者。有大坛水坛木坛三种。掘地而涂牛粪，如式行大作法，谓之大坛，不作掘地等事，但以洒水净其地，急速作之，谓之水坛..
（行事）称为法华讲。无量义经一卷，法华经八卷，普贤观经一卷，合为十卷。朝夕二座讲五日者。..
（杂语）止观七曰：若觉无常过于暴水猛风掣电，山海空市无逃避处。辅行曰：法句经二云：昔有梵志兄弟四人，各得神通。知后七日一时皆死，共..
（地名）黄檗运禅师之江西乡里。有江渡。名福清渡。黄檗于此为母为一子出家九族生天之秉炬。自此改名大义渡。..
（名数）通教之菩萨，历十地修行，有证果有不同。以小乘之四果而区别之。一在初地以断惑证理生于如来之家者为须陀洹果。二在八地蒙佛之授记..
（术语）身口意一致无乖角也。如身为礼拜而意无敬重之念，则非三业相应。往生要集上末曰：礼拜门者，是即三业相应之身业也。..
（名数）一、善性，于现世来世为自他为顺益者。信等善心及善心所起一切之善根是也。二、恶性，于现世来世，为自他为违损者。贪等恶心及恶心..
烦恼的别名，因烦恼能系缚吾人的心身，使不得解脱出离生死。
所证之果的地位。三乘的果地各有不同，声闻乘就有四果的分别。
阿弥陀佛的四十八大愿。靠著这些大愿，他成就了西方极乐世界，和救济一切众生。
在众比丘中特别邀请一人来供养。若是如法的比丘，是绝对不会接受这种别请的。
十二部经之一，梵名阿浮达磨，即说希奇不思议事的经典，亦名未曾有。
《敕修清规·方丈特为新旧两序汤》云：“新头首一出，新知事二出，旧头首三出，旧知事四出，余勤旧预光伴者，列主伴两边，西序居左，东序居..