【寻伺差别】 p1178俱舍论四卷十二页云:论曰:寻伺别者:谓心麁细。心之麁性名寻,心之细性名伺。云何此二、一心相应?有作是释:如冷水上..
【最极如来秘密】 p1156瑜伽八十 卷二十四页云:复次彼即于此住处转时,如无死畏,如是亦无老病等畏。如来亦尔。彼及所余、于无余依涅槃界..
【光明变异无常之性】 p0629瑜伽三十四卷十页云:云何观察光明变异无常之性?谓由观见种种明暗生灭变异。见此事已;便作是念:如是诸行,其..
【有实】 p0538俱舍论二卷十页云:实唯法者:实、谓无为。以坚实故。此法界摄。故唯法界,独名有实。..
【色名差别】 p0569瑜伽一卷六页云:如是一切显形表色,是眼所行,眼境界,眼识所行,眼识境界,眼识所缘,意识境界,意识所行,意识所缘,..
(行事)谓七月十五日之夏末献供于佛。所谓盂兰盆也。
(术语)丛林之规则。敕修清规,禅苑清规等,皆书丛林之规则者。
(术语)台家之名目。借通教开导别圆之机也。三通中第三种之机类也。
(术语)称胎藏界曼荼罗之中台八叶位。义释十一曰:头为内胎。
(人名)中印度憍萨罗国引正王(娑多婆汉那Sātyavāhana)之子也。王深归依龙树菩萨,依龙树之妙术,年貌不衰,太子患不能嗣王位。因思父..
(术语)显教譬自性心之清净,曰心莲。密教谓肉团心之实形为心莲。莲华三昧经曰:常住妙法心莲台。大日经疏四曰:凡人汗栗驮心状,犹如莲华..
(名数)五种之悭吝也。一、住处悭,我独住此处,不容余人。二、家悭,我独入此家,不容余人。三、施悭,我独受此布施,不使余人受之。四、..
(名数)色声香味触之五境也。是为起人之欲心者,故名欲。是为污真理者,故名尘。止观四曰:五尘非欲,而其中有味能生行人贪欲之心,故言五..
庆元府育王法达宝鉴禅师,饶州余氏子。僧问:「不落阶级处请师道?」师曰:「蜡人向火。」曰:「毕竟如何?」师曰:「薄处先穿。」..
指长时间内不断读诵法华经等特定之经。在日本,为增进佛道,或为追荐死者,而在一定之期间,不间断地读诵,亦称“不断经”。 p997 ..
为寺院法会时所用金属法器之一。铙与钹原为二种不同之乐器,后来混而并称为铙钹。铙,古来即广用于僧家与巫觋等之间,有金铙、铜铙等分别。..
梵名?ākya。意译作能仁。释迦牟尼所属种族之名称,为佛陀五姓之一。又为释迦牟尼之简称。释迦族为古印度民族之一,属武士阶级,为雅利安民..