【精进威力】 p1273瑜伽三十七卷十五页云：精进威力者：谓诸菩萨、住勤精进，能断解怠，精进所治。是名第一。即此精进、能作自己菩提资粮，..
【遍耽嗜】 p1123瑜伽八十九卷八页云：于他诸欲，深生贪着；名遍耽嗜。于胜于劣，随其所应，当知亦尔。..
【欲为根本】 p0986瑜伽九十七卷九页云：当知此中一切法者：谓善法欲、清净出家；为证涅槃，先受持戒；由是渐次、乃至获得究竟涅槃。是故宣..
【杀生等不善业道自相建立】 p1007瑜伽五十九卷十一页云：云何建立彼杀生等不善业道自相？谓染污心，起彼欲乐，即于是处，彼业现行，而得究..
【欲有】 p0982如有差别中说。二解 集异门论四卷十五页云：欲有云何？答：若业、欲界系取为缘，欲感当有。彼业异熟，是谓欲有。三解 品类足..
【执受】 p1031显扬十九卷十一页云：问：云何执受？答：谓由随一若清净相，或光明相，起执取相。二解 雑集论五卷八页云： 云何执受？几是执..
【甚深广大教】 p0881 无性释七卷三页云：菩萨于自乘甚深广大教者：谓缘大乘深广圣教。其义微细，名为甚深。即法无我殊胜威德相应，名为广..
（名数）新译之心地观经所说：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。三自受用身，修德之四智圆明常住于报土而自受法乐者。四他受用..
（术语）三宝之供物，各异所属，属于佛之供物，谓之佛物。
（术语）烦恼名。五上分结之一。自高凌物之心也。大乘义章五末曰：自举凌物，称曰憍慢。俱舍论四曰：慢对他心举，憍由染自法，心高无所顾。..
（堂塔）供养佛发之塔也。十诵律五十六曰：起塔法者，给孤独居士白佛言：世尊游行诸国土时，我不见世尊，故甚渴仰。愿赐一物，我当供养。佛..
（术语）忍辱仙人也。佛，往昔为仙人行忍辱时，为歌利王支分身体。
（术语）六种佛之第六。至究竟即之位，事理皆圆满之佛也（前五佛理圆事不圆）。观经天台疏曰：究竟佛者，道穷妙觉，位极于荼，故唯佛与佛乃..
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第七位。梵号怛他誐多绘乞怛落，译言金刚语。密号曰性空金刚。是为如来爱言语之口相格化者。肉色，左手..
（公案）谓寂然不动自证独悟之佛也。与赵州所谓屋里之真佛同。圆智禅师问石霜和尚曰：有一人无出入息，速道将来。霜曰：不道。圆曰：因何不..
（术语）一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。例如种子为因，雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米。大乘入楞伽经二曰：一切法因缘生。..
指石造之象，或象所化之石。据大明一统志载，象庄位于河南府，有石象，乃东汉时西僧以象驮经来洛阳，后化为石者。 p2117 ..
宋代云门宗僧。浙江人。生卒年不详。曾参访益州（四川成都）青城山香林院澄远，得其心印，并嗣其法。初住随州双泉，复徙于智门寺，大振宗风..
如来之教法。即法味清净，长养众生之身心，譬如甘露之德。法华经药草喻品（大九·二○上）：“我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世。为..